Reparaciones

El ex presidente de la Comisión de la Verdad y Reconciliación (CVR), Salomón Lerner, reveló hoy en Berlín que el ex presidente Alejandro Toledo privó deliberadamente a las víctimas de la guerra sucia librada en su país entre 1980-2000 de ayudas por valor de 70 millones de euros. LErner en Articulo del Comercio

Comenta Desde el Tercer Piso: ¿Por qué Toledo se negó a aceptar el ofrecimiento alemán? Pues ninguna de las opciones lo deja bien parado. O el ex Presidente nunca entendió que las reparaciones eran distintas de los programas sociales, o simplemente – como a buena parte de la clase política – le importó poco el tema.  Quizás algo que el ex mandatario, hoy en Lima, pueda aclarar a la prensa, dado que su credibilidad como “respetuoso de los derechos humanos” queda sensiblemente mellada luego de esta revelación desde Berlín.

Basta ya!

Basta de la prensa sin criterio y que favorecen solo los intereses del poder!

Planton organizado por el Colectivo La Mestiza

 Silvio Rendón aplaude la iniciativa de protesta y Gustavo Faveron critica incisivamente a su amiga Chichi Valenzuela.

Como educar sobre el genocidio

“The Holocaust is taught too often purely as a historical event, an anomaly, a moment in time,” Mr. Walz said in a recent interview, recalling his approach. “Students understood what had happened and that it was terrible and that the people who did this were monsters.

“The problem is,” he continued, “that relieves us of responsibility. Obviously, the mastermind was sociopathic, but on the scale for it to happen, there had to be a lot of people in the country who chose to go down that path. You have to make the intellectual leap to figure out the reasons why.”

NY Times

Y en el Perú como se educa sobre la violencia en la guerra sucia?

Antiracismo o conservadurismo?

En el proceso constituyente boliviano ha cuajado un proceso social que empezó hace mucho. Se busca consolidar un racismo de signo inverso al que los países andinos -y algunos otros, como Guatemala, en la región- padecieron desde la conquista española. Empezamos a ser objeto de discriminación quienes no tenemos (suficiente) raíz indígena.

Luis Pasará publica en “Racismo de Rebote” en Peru21 un articulo lleno de inexactitudes y afirmaciones tendenciosas que es una pena en un periodista que yo leia regularmente y que parecia sensato, no se exactamente sus tendencias políticas pero se une al coro de periodistas y público en general que tiende a ver las cosas en blanco y negro. Bueno aqui algunas preguntas, dudas, comentarios (como siempre no tengo mucho tiempo, pero lo ire tomando poco a poco)

1. Por que siempre piensan en resentimiento como motor de los movimientos indigenas? no podrá ser tambien busqueda de justicia? de dignidad?. Por qué les resulta tan dificil entender que la organización y la formación de grupos corporativos para reclamar sus derechos es la forma de hacer que los indígenas y otros marginados puedan hacer oir sus voces dentro de la democracia.

2. Bueno esto ya es un tropo, pero por que no le reconocen un poco de valor a Evo Morales?, aparte de pintarlo solo como un peon de Chavéz nunca mencionan nada de su historia politica, en realidad Morales vino a la política como organizador sindical, y su movimiento tiene una amplia base no solo los grupos indigenas pero también los mineros, cocaleros y la clase media (representado por su vicepresidente Linares), es esa coalición la que lo trajo al poder y hay mucha gente de esa coalición que esta en el puestos claves, no es solo un movimiento indigena y mucho menos exclusionario. Al contrario personajes como el Mallku Quispe que sí lidera un movimiento aymarista más definido ha estado criticándolo por no ser más firme en su defensa de los derechos indigenas.

3. Por que se hace problemas con el multinacionalismo? es cierto puede generar problemas pero hay muchos paises como España y Suiza o para estar más en el tercer mundo India donde se reconoce la existencia de diferentes entidades nacionales con derecho a su idioma, culñtura  y autonomia. Lo peor es negarse a reconocer que esa realidad existe, cuando estas diferencias se mantienen bajo el tapete con un estado autoritario y terminan estallando como en los Balkanes.

4. Por supuesto hay que estar atentos a que se creen o exteriorizen nuevas formas de racismos pero acallando las voces que pieden justicia y reivindicaciones, que piden que se les considere ciudadanos de derecho pleno en la sociedad,  acallar estas voces no es la forma, hay que más bien incentivar y apoyar la formación de grupos organizados que puedan reclamar mejor sus derechos y convertirse en actores de su propio desarrollo humano. 

5. Todo esto es una burda tarea de mantener el proceso boliviano ajeno al público  peruano, desprestigiar a los llamados grupos indigenas y disminuir las probabilidades de sus formación en el Perú. No sé si su afán es simplemente antichavista o es que realmente le produce miedo que la gente indigena empieze a ver en Bolivia un ejemplo a seguir. Pero la gente ahora no se deja engañar facilmente, ya en la última huelga del Cusco se ha empezado a hablar de autonomía y si el estado no empieza a reconocer los justos reclamos de las provincias esta indignación seguira creciendo. Al final los pueblos tienen derecho a la autodeterminación no se le olvide Sr. Pasará.

Y para que tengan una visión un poco más balanceada de lo que esta haciendo Morales aquí un reportaje de la BBC sobre su intervención en la UN sobre los biocombustibles junto con nuestro “amado” presidente.

Entrevista a Evo Morales

Sobre las reformas constitucionales en Boliva y Venezuela en ZNet

Foro permanente UN de Pueblos Indigenas

Cambio Global y los pueblos indigenas

 

Negando el genocidio armenio

The issue was not the program itself, but its sponsor, the Anti-Defamation League, the Jewish advocacy group, which has taken a stand against a proposed Congressional resolution condemning the Armenians’ deaths as genocide.

“If you deny one genocide,” said Dr. Jack Nusan Porter, a child of Holocaust survivors and a genocide studies scholar who attended the meeting, “you deny all genocides.”

The House resolution condemning the killings of Armenians as genocide is nonbinding and largely symbolic, but Turkey’s reaction has been swift and furious. It has recalled its ambassador from Washington and threatened to withdraw critical logistical support for the Iraq war.

Jewish leaders have long sought to focus attention on the killings of Armenians, starting with the American ambassador to Turkey in 1915, Henry Morgenthau Sr., who wrote in a cable that the Turkish violence against Armenians was “an effort to exterminate the race.” Several members of the House Foreign Affairs Committee who voted for the resolution, including a key sponsor, Representative Adam B. Schiff, Democrat of California, are Jewish.

“If this were an organization that were denying the Holocaust, would they be allowed to do anything in town, even if what they are doing is the most beneficial of programs?” (…)

Articulo del NYTimes

Fashions of faith

Ver Slideshow completo en ABC News.

Por que algunos trajes religiosos causan más controversia que otros?, por un lado solo la burka de las mujeres afganas y los rulitos y la yamulka ( kippah) de los judios ortodoxos es obligatorio.

En el caso de los trajes de las mujeres musulmanas de algunas regiones, esta vestimenta esta asociada a muchas otras restricciones más graves, como la falta de derechos politicos y económicos de las mujeres en por ejemplo Arabia Saudita, estas restricciones deben señalarse y combatirse sin lugar a dudas.

 Sin embargo la ley en Francia que prohibe el uso del velo en las escuelas públicas me parece que atenta contra la libertad individual de justamente las personas que supuestamente busca proteger, al final son victimas del autoritarismo estatal del mismo modo que del autoritarismo de las tradiciones religiosas. Lo que se debería hacer es garantizar que las mujeres tengan acceso a una buena educación y oportunidades, que las hagan capaces de tomar la decisión de usar o no el velo libremente.

Actualización: Aquí la opinión del famoso sociólogo  Alain Touraine en una entrevista en el Comercio, me parece un poco contradictorio su defensa de esa medida dado su posición de la defensa del individuo a toda costa. Que pasa si el individuo elije pertenecer a una comunidad libremente, el Estado debería prohibir o limitar hasta donde se ha de involucrar?. Al final creo que incluso este gran pensador padece de eurocentrismo y posición hipócrita: “la libertad para los mios y mi cultura, para los invasores…se tienen que adaptar a las construmbres que nosotros consideramos civilizadas o democráticas”

El problema es si hay que dar prioridad a la diversificación cultural o mantener el tema de la ciudadanía por encima de todos los comunitarismos. Yo pienso que se tiene que mantener la superioridad del concepto de ciudadanía. Tengo un miedo tremendo al comunitarismo.

Libertad Religiosa y educación

I wish to reaffirm the great value of academic freedom,” Benedict told hundreds of educators gathered at Catholic University of America.

“Yet it is also the case that any appeal to the principle of academic freedom in order to justify positions that contradict the faith and the teaching of the church would obstruct or even betray the university’s identity and mission,” he said.

In 2004, the U.S. bishops warned schools against honoring or giving a platform to Catholic lawmakers who support abortion rights and take other stands contrary to church teaching.

San Antonio Archbishop Jose Gomez complained after Democrat Hillary Rodham Clinton, who supports legal abortion, held a campaign rally in February at St. Mary’s University.

Pope John Paul II had tried to strengthen Catholic identity on campus, partly by requiring a “mandatum” from U.S. Catholic theologians by 2002, pledging that they would teach authentic doctrine.

Many professors said it was a violation of academic freedom. Some U.S. bishops said they would not enforce the mandate. The process was private, and it is not known how many professors signed on.

The Rev. John Jenkins, president of the University of Notre Dame, said he appreciated the pope’s message that Catholic educators “shouldn’t make any untruth appealing or attractive.”

He said Catholic colleges and universities already do that by distinguishing between “providing a forum where various views can be expressed and promoting views.”

Pope: Catholic colleges should be in line with church

PArece que pronto la frase “universidad católica” será un oxymoron (=A rhetorical figure in which incongruous or contradictory terms are combined, as in a deafening silence and a mournful optimist). Esperemos que la razón, la sana discusión y la libertad de expresión primen sobre los mandatos de una iglesia  oficial cada vez más restrictivas.

Update: y para que no quede duda, aqui mas sobre las palabras y acciones del Papa (Reporte del NY Times)

In his writings before and since becoming pope, Benedict has stressed the importance of a strict adherence to orthodoxy, and opposition to a wide array of modern cultural trends, including feminism, gay rights, and demands — especially among American Catholics — for greater democracy and administrative transparency within the church.

Yo no entiendo como gente progresista puede aun seguir a un lider como él y seguir una iglesia que tiene estos preceptos de intoleracia, discriminación y antidemocracia.

La carrera armamentista se reanuda

“La proliferación es una posible consecuencia del escudo, un riesgo. Pero yo creo más bien que la respuesta será una reorientación estratégica del gasto militar”, comenta Jean-Yves Haine, investigador del Instituto de Investigación para la Paz Internacional de Estocolmo (SIPRI).

(…) El escudo cambia las reglas del juego, rompe el equilibrio basado sólo en el poder inhibidor de la represalia”. Los jugadores se adecuarán a las nuevas condiciones. China ha aumentado para este año su presupuesto militar en un 18%, y reconoce haber disparado un misil contra un satélite en 2007, en un ensayo militar muy elocuente. EE UU contestó el pasado febrero al hacer pedazos otro satélite.

Articulo en El Pais

La exclusión como espectáculo

Ellos trajeron a Lima a una familia huancaína -abuelos, padres e hijos- y la fotografiaron en ambientes ‘exclusivos’ de la alta sociedad limeña: un restaurante cinco tenedores, una galería de arte (ojo con este detalle, la muestra está en una galería sanisidrina), un jet privado, etcétera.

“Hemos intentado ser sutiles y alejarnos de los dogmatismos panfletarios. Nuestros personajes aparecen con total dignidad, aunque estén en un sitio no habitual para ellos y siempre en grupo, porque estando ‘en familia’ siempre se protegen, es su seguro de vida, de sobrevivencia”.

Artículo en Culturales Peru21

Homo Politicus

Interesante entrevista a la historiadora Carmen McEvoy sobre su libro “Homo Politicus” sobre la abortada presidencia de Manuel Pardo y los similes con lo que pasa ahora, como la historia se repite!.  No solo en el aspecto político con Fujimori y el poder basado en el militarismo sino también en como la acumulación de riquezas por la burguesia no se traduce necesariamente en una mayor democracia y libertad, y el papel que los medios de comunicación y algunos intelectuales que se venden al poder juegan en derrotar las posibilidades de una democracia verdadera en nuestro país.

“El proyecto pardista esta vigente como esperanza y posibilidad …como horizonte. Pues Pardo lo que queria era: 1) Predominio de la civilidad, 2) PRedominio de las instituciones 3) Una expansión económica inclusiva”

(no se por que no puedo instalar el player…jum)