Archivo para 24/03/08

Problemas con la Universidad Intercultural

De la Selva su Blog

La Universidad Nacional Intercultural de la Amazonia (UNIA) es fruto de luchas y negociaciones de varios congresos aborígenes que exigieron el cumplimiento del Convenio 169 sobre Pueblos Indígenas y Tribales en países independientes, adoptado en 1989 por la Organización Internacional del Trabajo (OIT) que establece un sistema de protección especial para las etnias autóctonas.

(…) 

“Aquí funcionan las cosas al revés. Aunque nosotros luchamos por la creación de esta universidad, somos minoría frente a los mestizos”, dijo a IPS Macedonio Egoavil, de 30 años, proveniente de una comunidad aborigen de la región Huancavelica, en la sierra central peruana.
(…)

“La universidad es un proyecto que se está mejorando poco a poco”, replicó Augusto Padilla, vicepresidente de su Comisión Organizadora. “Lamentablemente, en el camino se revelan fallas estructurales por la ausencia de políticas públicas a favor de los pueblos indígenas”.
(…)
Todos coinciden en que una de las principales razones que impiden a los nativos pasar el examen de admisión o provocan su abandono en el primer ciclo es la deficiente educación primaria y secundaria que reciben en sus pueblos de origen.

Las autoridades de la institución aseguran que los cinco millones de soles (1,6 millones de dólares) anuales provenientes del gobierno central y de parte de los impuestos que pagan al Estado las empresas petroleras de la zona, no alcanzan para ayudar a los estudiantes.

Hasta que los gringos lo descubran

Un fenómeno común en el Perú es que se desprecia las expresiones de la cultura popular, hasta que alguien del extranjero apunte su validez y en el caso de la música su originalidad y riqueza.

Aquí algunos post sobre lo que ha pasado con la cumbia peruana o chicha.

Sobre la exclusión.Para buscar un ejemplo sobre esto y en verdad otros elementos de nosotros como sociedad es interesante ver lo sucedido con la Chicha y la cumbia en el Perú, músicos fantásticos, compositores y letristas estupendos fueron ignorados en los grandes medios durante muchos muchos años, pero cuando esta llego a Argentina y volvió con el cabello largo y claro, recién se le dio cabida en el horario estelar para el sector A y B, solo cuando esta comporto un interés antropológico y sociológico para algunos investigadores de La Católica, pudo tener un espacio de reconocimiento del publico “docto”, y así hasta llegar a una edición sobre esa música en EEUU (The Roots of Chicha), que El Comercio cuando hace una nota sobre ella pide a las disqueras que importen ese disco, cuando toda esa música siempre ha estado en el Perú y puede conseguirse en cualquier pirata que se respete de tener material local. Ojo de agua

Lo que ha pasado con la aparición de este disco me parece tristemente estúpido. Y no creo exagerar. Resulta que un gringo -con visión y en todo su derecho- tiene que venir, editar un disco con un título en inglés y presentarnos en sociedad a la chicha peruana conformada por grupos como: Juaneco y su combo, Los Mirlos, Los destellos. Y todos nosotros que hemos convivido con aquella música -en nuestros viajes a provincias, en el centro, en polvos, en el hueco, en todos lados- finalmente la aceptamos como un discurso oficial. Más estúpido imposible. Emipetri

Ahora que la cumbia tropical urbana parece andar de moda entre quienes hasta no hace mucho la miraban con desdèn… Paco Bardales

Será un género al que puedes no ser muy afín, por cuestiones generacionales o sociales, pero si de reconocer a los pioneros se trata, aquí podrás saciar tu curiosidad. En Sintonizado 

En este último blog también se puede bajar la música que al menos para mi me trae muchos recuerdos pues a mi padre por haber trabajado en la Selva le gustaba mucho y fue la música que se escuchaba en todas la fiestas.

Muchos han celebrado este renacimiento del interes por la chicha y sus precursores, pero algunos columnistas como Ricardo Leon del Comercio aprovecha para repetir el tropo de muchos limeños: “la invasión serrana”, y tratando de enfrentar la música “andina” con la “selvatica”, como si la cumbia tropical no hubiera sido creada  por migrantes mestizos influenciados por otros ritmos. Estos mismos intentos de aislar a la cultura proveniente de los Andes se hace con la música criolla.

… Eso era antes: hoy más de la mitad de los habitantes de esta ciudad proviene de la sierra y el ambiente cultural ha cambiado. En la última fiesta de San Juan en Pucallpa, por ejemplo, el concierto estelar fue de Dina Páucar. Ese día Wilindoro y la Leyenda Viva de Juaneco sí tocó, pero en Lima

Como dice Francisco Melgar Wong autor del artículo en el Comercio:

En ellas, la seductora velocidad de la cumbia colombiana y del joropo venezolano, las hipnóticas líneas de órgano de la psicodelia anglosajona, las torrenciales líneas de guitarra de los grupos instrumentales de California y, por supuesto, las ancestrales melodías vocales de los Andes fueron conjuradas para dar inicio a lo que conocemos como chicha (o, si prefieren, cumbia peruana), uno de los géneros musicales más populares que nuestro país ha conocido y disfrutado en los últimos treinta años.


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