Archivos para 31 mayo 2008

Como educar racistas y machistas

Como es que se logra preservar el sistema machista y racista en el Peru?

Donde es que se forman y reproducen los mecanismos de odio, segregación y violencia? Sólo en el hogar o la escuela también juega en fortalecer estos comportamientos?

Un atisbo a como son estos mecanismos es este programa de 3G, que generalmente me aburren con su tratamiento politicamente correcto de temas interesantes, pero este capítulo sin querer devela como estos mecanismos de reproducción de la discriminación son consolidados en el sistema educativo peruano, y en diferentes estratos sociales desde los colegios públicos a los privados.

(No se como poner el video directamente pero aqui estan los links con comentarios)

Parte 1, la presentación de los invitados Guido Lombardi, congresista y afamado locutor, el más viejo y que tiene la experiencia más variada, desde Tacna a Colegio privado y luego la Escuela Militar de Leoncio Prado, Toño Orjeda la experiencia que más resalta es la del colegio nacional y Frank Perez en un colegio privado. Parte 2, como se va aprendiendo a jerarquizar socialmente. PArte 3, explorando el cliché sobre si los colegios de hombres promueven la homosexualidad, y en general el aprendizaje de los roles de géneros. Parte 4, la que se puso más interesante “Uds. cree que estar en un colegio de hombres los ha hecho más machos?” y comentarios machistas “y es que las mayorcitas estan más ricas”, “la homosexualidad no se contagia”, pecatos todos excepto Ciccia al momento de tratar sobre las experiencias sexuales de los jovenes incluyendo la homosexualidad y el final

Y así trataron de muchos temas desde los prejuicios contra la homosexualidad, contra lo diferente, lo clasistas que puede ser la educación y el rol que la Iglesia,  hasta el orgullo y alegría de haber recibido esta educación pues esta relacionada con las relaciones de amistad que se forman a esa edad. Que es una de las caracteristicas más difíciles de tratar a la hora de erradicar el racismo, nuestro aprendizaje de la discriminación esta intimamente ligada a experiencias emocionales en la familia y los vínculos de amistad, por lo que es dificil poder separarlo y condenar el racismo sin negar esas experiencias fundamentales en la vida de una persona.

Como dice Lombardi lo que la educación peruana da es sobretodo el aprendizaje de  “el abuso del distinto” o lo que es percibido como distinto, y creo que esto no solo pasa en los colegios de hombres, aunque talvez en estos sea más violento y visible. Me parece que no es tan importante si es un colegio mixto o no (y es falso como dice la Parodi que en los colegios de mujeres estan exentos de esas practicas violentistas y abusadoras, no serán físicas pero pueden ser igual de fuertes)  sino el tipo de educación que se dá, como enseñar a los chicos a respetar a los otros, a relacionarse con los otros en forma horizontal sin tratar de formar jerarquias y eliminar el abuso y la humillación como formas de relacionarse.

CONAIE se declara en oposición a Correa

Muchos en el Perú creen que los movimientos indígenas son titeres sin cabeza del chavismo, una muestra que esto no es así es la reciente declaracion de la CONAIE (Confederacion de Nacionalidades Indigenas del Ecuador) rechazando las acciones del Presidente Correa de no reconocer al Ecuador como estado plurinacional y aliarse con las empresas mineras y petroleras en no respetar el derecho de las comunidades indígenas sobre su territorio y recursos.

LAmentablemente los políticos han utilizadoy traicionado una y otra vez a los movimientos indígenas en AL, esto es más evidente en Ecuador donde muchos caudillos y militares han utilizado a estos movimientos para llegar al poder y luego han incumplido sus promesas. Esto no significa que los movimientos indígenas no sean viables sino que deben ser más cuidadosos en poner todas sus esperanzas en los politicos, aunque es en cierta forma inevitable: en el juego político siempre hay alianzas y desencantos en el camino y esto ha sucedido con los diferentes movimientos sociales que apoyan a los políticos. Como deberían hacer los movimientos indígenas para entrar al juego político sin ser traicionado?

Aqui la noticia en Upside Down World

(…)The Confederation of Indigenous Nationalities of Ecuador (CONAIE) declared itself in opposition to the government of Ecuadorian President Rafael Correa on May 12. The CONAIE accused the president of continuing right-wing neoliberal economic and racist social policies. The harsh condemnation focused on Correa´s opposition to two key demands: the recognition of Ecuador as a plurinational state in the new constitution and the requirement that communities must offer prior consent before large-scale mining and other major extractive projects take place.

(…) Plurinationality is a broad framework that encompasses a number of key indigenous movement demands, including cultural rights—such as bilingual education and culturally appropriate healthcare—and collective economic rights such as the requirement of affected communities’ consent before any exploration or extraction of non-renewable resources, whether by State or multinational corporations.

(…)According to the CONAIE declaration, “We reject President Rafael Correa´s racist, authoritarian and antidemocratic statements, which violate the rights of [Indigenous] nationalities and peoples enshrined in international conventions and treaties. This constitutes an attack against the construction of a plurinational and intercultural democracy in Ecuador. Correa has assumed the traditional neoliberal posture of the rightist oligarchy.”

Bienvenidos a la nueva república

Hace un tiempo escribí sobre los parecidos entre Nepal y Perú. Hoy Nepal ha abolido la monarquía e instaurado la república liderados por los otrora maoístas que tenían en vilo al país himalayo. La Noticia en la BBC.

Ojála les vaya mejor que al Perú que sus primeros años como República las paso en enfrentamientos entre caudillos y donde el poder siguió en las manos de unos pocos. Nepal con su gran pobreza, la marginación rural, la supervivencia de un sistema de castas, y las desigualdades entre grupos étnicos la tienen difícil, solo nos queda desear que sus políticos se comporten a la altura de las circunstancia y puedan traer la paz y la properidad a este hermoso país y que el pueblo sea mantenga firme y vigilante frente a los políticos para hacerles cumplir sus promesas.

Día Nacional del Idioma Nativo

El 27 de mayo se celebra el Día del Idioma Nativo en el Perú. Se supone que fue creado para revalorar o reconocer las lenguas indígenas. Pero desde su institucionalizació n hace 33 años (1975) muy poco o casi nada se hizo desde el Estado para promover “de verdad” la diversidad lingüística, salvo algunas medidas tibias como la llamada “Ley de Promoción y Preservación de las Lenguas Aborígenes” que jamás se llegó a reglamentar, o la educación intercultural bilingüe de mala calidad para algunos sectores de hablantes de lenguas indígenas, principalmente en el nivel primario que implementa el Ministerio de Educación.

(…) Lamentablemente no tenemos nada que celebrar, porque  no visualizamos la voluntad política de nuestros gobernantes; no tenemos, por ejemplo, una verdadera LEY DE LENGUAS, las políticas educativas, por ejemplo, siguen siendo “nacionales” y lo “nacional” para nosotros es sinónimo de “uniformidad” , “homogenidad” . No entendemos cómo se siguen haciendo las evaluaciones “nacionales” y en castellano para los niños y niñas, docentes y postulantes para docentes en educación intercultural bilingüe. No tenemos nada que celebrar cuando nuestros territorios serán rematados a empresas privadas, lo que indica que nuestras vidas no valen nada, pero sí los recursos naturales para la voracidad del mercado.

(…) Los maestros bilingües, asociados en la ANAMEBI saludamos la resistencia de nuestros pueblos, de sus ancianos, ancianas, varones y mujeres, principalmente de sus mujeres, por
preservar la cultura y la lengua, depositarias de los conocimientos y la sabiduría y que siguen legando a las futuras generaciones. A ellas y ellos nuestros verdadero homenaje.

En Ukhamawa: Noticias Indígenas

Algunos comentarios:

1. Es una pena el poco apoyo que presta el Estado al mantenimiento de la diversidad linguistica en el Perú, comparando  con nuestros vecinos Ecuador y Bolivia y a quedamos aun peor si comparamos con Mexico.

2. Pero basta de pesimismo, las incansables letanias de lo que esta mal ya cansan es mejor centrarce en lo positivo y organizarse con más gente para proponer ideas de como hacer que se mantengan vivos los idiomas nativos e idicar como las personas interesadas pueden ayudar.

3. “La resistencia de los pueblos”, es cierto que son las mujeres las principales trasmisoras del lenguaje, y que mayoritariamente son ellas las que son monolingues en las comunidades indígenas, pero eso no es una ventaja ni debe ser visto como algo deseable, el polilinguismo es hoy una necesidad y sin implicar que se deje de lado el idioma materno se tiene que tener como prioridad la educación de las mujeres en estas comunidades y que consideren el manejo de un idioma hegemónico: el castellano y el inglés como una ventaja no una traición al pueblo.

3. Cuidarse de los saludos a la bandera. La promulgación del Quechua como idioma oficial en las Regiones de Ayacucho y Cusco, asi como el millonario financiamiento a la Academia de la Lengua Quechua, pueden quedar como saludos a la bandera, baños de populismo a las autoridades y personas notables, si no van acompañados de verdaderas acciones en aras de fomentar el uso de los idiomas nativos y erradicar la discriminación en estas regiones.

Guillermo Salas tiene unos post interesantes al respecto.

Imagine they are Jews

“The character of the town will change. When you have a large facility like this, the parents will follow. That amount of parents will change the character of the town.”

[...]Many locals fear that the campaign is being hijacked by right-wing, nationalist groups with their own agendas.

The Australia First organisation has been advertising for members in Camden, and says it plans to field a candidate in September’s local elections.

Pauline Hanson, the former leader of the One Nation Party, has also paid a visit to the town, though the local paper, the Camden Advertiser, reported that she mistakenly thought the proposal was for a mosque rather than a school.

Protest in Camden, NSW, over Islamic school
Camden residents vow they will not give up easily

The increasingly acrimonious and race-charged debate has also crossed into mainstream politics.

Xenofobia al mas alto nivel en este pueblo de Australia BBCNews, si fueran otro grupo étnico o religioso ya veriamos a toda la opinión pública levantada, pero como ahora los musulmanes son los nuevos judios (que ironía) a todos le parece normal que se les discrimine. Shame on Australian people!.

USA incluida en lista negra

[..] “We find it to be offensive for us to be on the same list with countries like Iran and China. Quite frankly it’s absurd,” said the US ambassador to Canada, David Wilkins.

[...] The manual lists US interrogation techniques such as forced nudity, isolation, sleep deprivation and the blindfolding of prisoners under its “definition of torture”.

[...]It also refers to the US detention camp at Guantanamo Bay, where a Canadian man, Omar Khadr, is being held. Critics say it ridicules Ottawa’s claims that he is not being mistreated.

 

[...]Other countries on the watch list include Afghanistan, China, Iran, Israel, Mexico, Saudi Arabia and Syria.

BBC News Si no quieren ser incluidos en listas negras, de paises donde se cree los prisioneros pueden ser sujetos a tortura, pues que sean más claros y transparentes en rechazar la tortura como una “táctica militar”. La única forma de vencer a los terroristas es primero estableciendo la superiodad moral de las repúblicas democráticas, no cayendo en sus mismos metódos. Cierren Guantanamo!! Juicio transparente a los detenidos!!

Hallan fosa común en Putis, Huanta

Luego de 24 años se inició esta semana la exhumación de lo que sería la fosa común más grande del Perú, ubicada en la comunidad de Putis, altura de Huanta (Ayacucho), que contendría los restos de más de 100 personas asesinadas por las fuerzas militares.

 [...] Este crimen atroz ocurrió en los primeros días de diciembre de 1984 cuando numerosas familias de las comunidades de Vizcatampata, Cayramayo, Sinhuamachayniyocc, Orccohuasi y Mashuacancha, acudieron al llamado de la Base Militar de Putis con la finalidad de buscar protección frente a los abusos de los terroristas que los habían obligado a abandonar sus hogares y vivir en las comunidades mencionadas.

[...] Este caso fue documentado por la Comisión de la Verdad y Reconciliación que da cuenta de que “el recuerdo de los familiares fallecidos los instó a buscar el lugar donde estos estaban enterrados, así como identificar los presuntos responsables del crimen. Es así que se logro tener los nombres de los oficiales que habrían participado en la matanza, los mismos que identifico como el oficial “Lalo”, el Teniente “Bareta” y el Comandante “Oscar”.

[...] Se espera que las exhumaciones y el reconocimiento de restos se prolonguen hasta la primera semana de junio. El Equipo Peruano de Antropología Forense, que participa activamente en estas exhumaciones, la Fiscalía, la Asociación Paz y Esperanza, autoridades, líderes comunales y familiares vienen siguiendo muy de cerca este proceso, y esperan concluir favoreciendo el esclarecimiento de la verdad y la posibilidad de la justicia ante crimen tan atroz.

En el Comercio, citado en Desde el Tercer Piso.

La noticia en BBCNews

Y la justicia cuando?

Que país queremos?

Twanana refiere en su participación en el debate sobre el racismo en el IEP, que ya hemos perdido el tren de la identidad nacional, en estos tiempos de globalización se tiende hacia identidades más particulares. Salas apunta a la misma direccion cuando propone que no se necesita construir el país basado en el concepto de una identidad nacional sino en el concepto de ciudadania.

REconociendo que somos un pais multicultural y multinacional en los hechos pero no reconocido formalmente como tal, que modelo deberiamos seguir?:

 

 A) Monoculturalismo: que se refiere a la integración social de los inmigrantes a la cultura nacional.

B) Crisol cultural: Desde el punto de vista de este precepto, los inmigrantes pueden mantener su cultura, tradiciones e identidad siempre y cuando se tome primero en cuenta la cultura y tradición oficial del lugar donde se reside.

C) Multiculturalismo: Se refiere a una política donde las diferentes culturas se entienden como un todo homogéneo y conservan, viven y expresan sus diferencias junto a otras culturas en una misma nación. Las culturas coexisten pero no hay superposiciones. Lo que busca es que exista convivencia política pero manteniendo y protegiendo las diferencias como un valor.

 (Segun Wikipedia)

Aunque estas definiciones se refieren a los inmigrantes se pueden aplicar a las minorias étnicas o diferentes grupos culturales, que en el caso del Perú son mayorias y no hay una distinción clara o borde fijo, más bien es una fluida frontera que delimita un grupo cultural de otro, o incluso hay personas o grupos de personas que pueden ser muchas cosas a la vez o cambiar de una a otra identidad a lo largo del tiempo o del espacio.  Que complicación!.

El monoculturalismo es el que de facto se está aplicando en el Perú. Un ejemplo de crisol cultural seria el “melting pot” de USA. El multiculturalismo sería el practicado en Canada.

Todos estos modelos tienen sus pros y contras. Se ha criticado al multiculturalismo por que crea grupos separados que no existe un proyecto común de nación y fomentan el odio interétnico y  el prejuicio. También el “melting pot” ha sido criticado por no considerar los derechos culturales de sus ciudadanos y que finalmente crea resentimiento y alienación. El caso de los disturbios de Francia expuso supuestamente el fallo del modelo multicultural, aunque en este caso no se si podría llamarse así, pues Francia más bien tiene un modelo monocultural donde la República es lo que une a todos sus ciudadanos independientemente de su origen (en teoría), aunque en la práctica la discriminación, el racismo y la exclusión económica contra los inmigrantes fue lo que crearon las condiciones para estos disturbios.

Una cuarta posición seria la Interculturalidad, de la que hablaremos en otra oportunidad y que me parece que debería ser la forma de imaginar el Perú como nación.

EL quinto suyo

Interesante video sobre la toma de conciencia sobre la discriminación contra los negros en el Perú. Es aún un problema latente, ver por ejemplo el programa racista sobre el racismo de Fuego Cruzado que posteo Silvio Rendon hace un tiempo, donde luego de un mal llevado programa dado al sensacionalismo y la no reflección y el abuso de los invitados por parte de la animadora, se corona con un presentación de supuestamente datos cientificos donde se corrobora que los negros son inferiores en sus capacidades mentales (!), esto luego de la presentación de casos flagrantes de racismo en las fuerzas armadas y de la articulada exposición de los representantes afro-peruanos denunciando el racismo y la discriminación. Lo que más pena da son las opiniones al paso de transeuntes, donde hasta niños dicen que nunca se casarían con una negra. Es decir ese programa fue un desastre, donde esta la producción? cuales son los especialistas o instituciones que contactaron? en vez de aportar creo que esta clase de programa agravan la desinformación y el prejuicio sobre el tema.

CODA: me parece ironico que sea el Banco Mundial el que este incentivando estas actividades, (tienen toda una serie de proyectos en contra de la discriminación en la los centros de salud de la Sierra), cuando justamente una forma de discriminación muy grave es la económica, si se fijan en el video la gente negra como la mayoria indigena en la sierra son gente pobre, justamente ellas son las más afectadas por las políticas económicas que se financian desde el Banco Mundial, PR le dicen…

Y estas poblaciones de afrodescendientes (aún no me acostumbro al termino, como lo dije en este post pues en realidad todos los Homo sapiens somos afrodescendientes) son los que más sufrieron en el terremoto, como lo dice el representante de la Cruz Roja en este post anterior.

Sangre (de mi pueblo) soy

Foto en el website de Rember Yahuarcani:  http://www.remberyahuarcani.com/

Rember Yahuarcani es un conocido exponente de la pintura en corteza e intenta con esta exposición “ofrecer una visión más amplia, profunda y enriquecedora del Patrimonio Inmaterial del pueblo Uitoto y en particular del Clan Aymenu, el Clan del cielo, mediante un conjunto de pinturas, esculturas y cantos en ésta lengua, aún vigentes hasta nuestros días pero a punto de extinguirse”, según ha indicado.

Como se sabe en la amazonía peruana coexisten más de 50 pueblos originarios, cada uno con sus tradiciones, idiomas y cosmovisiones diferentes; siendo conocidos unos más que otros por algunos aspectos de su cultural material. Los Uitotos es uno de esos 50 pueblos. Originalmente de la sabana colombiana, se asentaron en el territorio que comprende entre los ríos Putumayo y Caquetá, muchos años después, por el conflicto entre Colombia y Perú se desplazaron parcialmente hacia el sur hasta el territorio donde actualmente ocupan, la cabecera del río Ampiyacu, afluente del Amazonas, en territorio peruano junto con los pueblos Bora y Ocaina.

Artículo completo en el Diario Pro y Contra de Iquitos

Interesante exposición de este artista Uitoto, me entero gracias a Paco Bardales, quien con su blog Diario de IQT nos mantiene informados del quehacer cultural en esa maravillosa ciudad y sus hijos en el mundo.

Comentarios:

1. Me parece que en la Selva se ha integrado mejor lo indígena a lo mestizo y criollo. Bueno, por lo que se puede ver en la blogosfera peruana, los escritores de la selva que en su mayoría deben ser de las clases medias o altas de sus repectivas ciudades (como lo es aún en todo el Perú, dado que el acceso al internet en el hogar es muy caro), pero se nota que tratan de incoporar las diferentes vertientes culturales que alimenta su particular cultura, desde lo mestizo o criollo (pues muchas de las familias migraron de la costa o la sierra) a lo indigena y la cultura ribereña (que pueden ser mestizos o indígenas pero rurales).

2. Interesante también que el artista tenga un nombre Quechua que podria ser Yawarkani, será una  transliteración o tendrá relación con los Kichwas ecuatorianos que sí tienen etnias selvaticas?.

3. La posición del artista como representante de una cultura. Supuestamente lo más individual que hay es el artista, su obra se conceptualiza como la cristalización de un solo hombre, el mundo visto a través de los lentes de una sola mente. Por eso muchos artistas  de grupos minoritarios se quejan y reclaman  que no los vean como representantes nacionales sino sólo como individualidades. Pero existe también la necesidad de mostrar ese parte de uno que es formada por el entorno donde creció, uno siente que hay una diferencia y que hay que mostrarla. Y creo que esta opción también es artísticamente válida. Puesto que ningún hombre es una isla.


NO A YANACOCHA!

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EL COMERCIO MIENTE

El Comercio2

No a la Impunidad!!

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