Archivo para 17/06/08

Para que no se repita: Putis en la memoria

 

El caso de la masacre de Putis ha sido bastante comentado en la blogosfera, sin embargo los medios oficiales no dicen nada y las autoridades del Estado se hacen de la vista gorda ante la negativa de los militares de revelar la identidad de los perpetradores.

La sociedad civil no se puede quedar callada desde aqui y desde cada uno de los hogares peruanos reclamemos JUSTICIA PARA PUTIS!!

 No permanezcamos indiferentes la indignación es el primer paso para exigir el cambio en las políticas del Estado.

Un aporte valioso son los videos de Ash Kosiewicz del Advocacy Project quien nos acerca a la realidad de esta tragedia. Con este VideoDiario y Blog sobre su experiencia con el EPAF (Equipo Peruano de Antropología Forense) en la exhumación de los restos de la Masacre de Putis.

Dia 1 Partes I,II

Dia 2

Dia 3

Actualización: Felizmente más gente se levanta a solidarizarse con las victimas de Putis y exigir justicia.

La Asociación Paz y Esperanza ha asumido la defensa legal de las victimas y deudos y ha creado un blog para seguir el caso Justicia para Putis, ojalá que se llega a reparar a los deudos de las victimas pero sobretodo crear conciencia que actos como estos no deben ser permitidos ni tolerados jamás en nuestro país.

Bloggers que se solidarizan o publican sobre Putis (a veces no se distinguen si están siendo solamente politicamente correctos o en verdad piden que se haga justicia con esta masacre, pues hay una diferencia entre repudiar la masacre que todos en su sano juicio lo estan haciendo, hasta los militares, y otra la de pedir el esclarecimiento y detención de los oficiales implicados en la matanza)

MArtín Tanaka que difunde el website de la campaña Justicia para Putis.

EL Morsa: Ayacucho Habla

DTP: Putis y el General Donayre

Silvio Rendón: Piscigranjas, ladrilleras y escuelas

Gonzalo Gamio: La agenda fujimorista del gobierno y la prioridad de la justicia

Y otros que ya cite en mi post anterior

La esclavitud en el s. XXI

Most people imagine that slavery died in the 19th century. Since 1810, more than a dozen international conventions banning the slave trade have been signed. Yet today there are more slaves than at any time in human history.

(…) The reality of slavery is far different. Slavery exists today on an unprecedented scale. In Africa, tens of thousands are chattel slaves, seized in war or tucked away for generations. Across Europe, Asia, and the Americas, traffickers have forced as many as 2 million into prostitution or labor. In South Asia, which has the highest concentration of slaves on the planet, nearly 10 million languish in bondage, unable to leave their captors until they pay off “debts,” legal fictions that in many cases are generations old.

(…) Save for the fact that he is male, Gonoo Lal Kol typifies the average slave of our modern age. (At his request, I have changed his name.) Like a majority of the world’s slaves, Gonoo is in debt bondage in South Asia. In his case, in an Indian quarry. Like most slaves, Gonoo is illiterate and unaware of the Indian laws that ban his bondage and provide for sanctions against his master. His story, told to me near his four-foot-high stone and grass hutch, represents the other side of the “Indian Miracle.”

(…) The United Nations, whose founding principles call for fighting bondage in all its forms, has done almost nothing to combat modern slavery. In January, Antonio Maria Costa, executive director of the U.N. Office on Drugs and Crime, called for the international body to provide better quantification of human trafficking. Number crunching would be valuable in combating that one particular manifestation of the slave trade, but there is little to suggest that the United Nations, which consistently fails to hold its own member states accountable for widespread slavery, will be an effective tool in defeating the broader phenomenon.

Artículo People for Sale by Benjamin Skinner en UTNE

Las condiciones de trabajo en las plantaciones de Ica, estan rápidamente pareciendose a condiciones de esclavitud. Aquí un video elaborado por participantes de DIP (Documentales Independientes Peruanos)

Becas para Indigenas

(Una pena que el enlace directo no funciona con la columna de Chueca  de Peru21 asi que tengo que copiar todo)

Programa de Becas IALS para Jóvenes Indígenas y Afrodescendientes

Raúl Choque: Una beca cambia la vida, y más si uno vuelve a su país

“Crecí en Huancavelica. Ahí estudié la primaria y la secundaria. Soy profesor. Me preparé en el Instituto Superior Pedagógico Estatal de Huancavelica. Yo participé en el año 2002 en un concurso de la Fundación Ford y gané una beca para seguir una maestría de dos años en la Universidad Autónoma de Barcelona. Ahí hice un máster en Comunicación y Educación”, cuenta Raúl Choque.    

¿En qué consiste este programa?
Es un programa dirigido a jóvenes que han concluido la secundaria y que no han tenido ninguna oportunidad de realizar estudios técnicos o universitarios. El año pasado hicimos un estudio nacional que dio como resultado los temas de interés de estos jóvenes: agricultura, medio ambiente y administración de negocios. Las regiones prioritarias para la población indígena fueron Huancavelica, Loreto y Apurímac, mientras que para la población afroperuana fueron Ica, Piura y Lima.

¿Cómo son estos jóvenes?
Sus perfiles son impresionantes. Son inquietos. Muchos de ellos no han venido nunca a la capital. Están muy entusiasmados. Y todos manejan Internet. Tienen correos y Hi-5. Hay una chica de Surcubamba, una comunidad a 12 horas de Huancavelica. Allá, el municipio tiene Internet. Tenemos a tres awajún y a un jíbaro, de Loreto, que están a tres días de Iquitos en lancha.

Ver el resto de la entrevista en comentarios.

Viste el racismo en Designers

Frente al racismo de la tienda Designers, la sociedad civil organizada respondio con la entrega de una carta pidiendo a la tienda mejor entrenamiento de su personal y lúdicamente con el llenado del formulario elaborado por CholedadPrivada.

Algunas escenas cortesia de LaHabitaciondeSpencer

Entren al blog de LC aka Spencer para ver los comentarios, frente al racismo la reaccion de muchos es: a) criticar el acto, b) fijarse en detalles, desviando la atención sobre el tema principal (i.e. el bebé presente y la supuesta irresponsabilidad de la madre de llevarlo a un acto pacífico(?)), c) acusar de “resentidos” a los organizadores del evento, d) tratar de desprestigiar a los organizadores.

A pesar de las pataletas de los que no la ven o no quieren que el racismo desaparezca de nuestro país, la visibilización y el rechazo al racismo crece cada día en el país.
Otro incidente, esta vez de repercuciones más graves que el racismo simbólico del que fueron objeto el Grupo 5, es caso, discutido en el UdeM, de un grupo de ciclistas que son apresados y presentados como delincuentes y cuyo único pecado es tener rasgos indígenas. Al parecer para apresarlos y presentarlos no se necesito de ninguna prueba.
Este hecho de “racial profiling” es algo que ocurre comúnmente en el Perú, y es más bien extraordinario que se le haya dedicado tanta prensa (incluyendo una editorial de Peru21). Sin embargo algunos como Bloodyhell prefieren mirar al otro lado y dudar de que se trata de racismo hasta que se le pruebe lo contrario. Es cierto que la paranoia racista existe, atribuyendóle al racismo otros actos de discriminación como el clasismo, sexismo, fachismo o simple mala onda. Pero en nuestro país estos estan intimamente ligados a las percepciones de “raza” y en este caso parece que es claro que los detuvieron solo por su apariencia, al menos la policia no ha dado otras pruebas. Yo estoy  de acuerdo con la opinión de Fabber en que en caso de duda es mejor reclamar por cualquier forma de discriminación antes que disculparla.

Por otro lado DTP, comenta que la gente se ocupa sólo de los síntomas de la discriminación pero no se dice nada de las causas y mecanismos que hacen que la discriminación perdure.

discutir solo sobre síntomas del problema de la discriminación en el Perú. No digo que esté mal señalar estos actos. [..] considero que es necesario ir a cuestiones más de fondo con relación a la discriminación. Muchas veces se olvida que la discriminación tiene caras mucho más dramáticas en el Perú: el analfabetismo que afecta, en su mayoría, a mujeres mayores de 15 años en el campo; la desigualdad en los ingresos entre hombres y mujeres, a pesar de que muchas veces ellas tienen mayores calificaciones que nosotros; la falta de acceso a empleos por la llamada “buena presencia” u otros problemas similares.

Estoy de acuerdo con DTP en que mientras no se visibilisen y ataquen las causas que hacen que existan ciudadanos peruanos que están releganos y marginados económica, política y socialmente no habrá una seria posibilidad de terminar con la discriminación.


NO A YANACOCHA!

UN DIA COMO HOY

EL COMERCIO MIENTE

El Comercio2

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