Archivos para 29 octubre 2008

Reaparece web de la CVR

Estuvo desaparecida por unos días el sitio web de la CVR alojada en el servidor de la RCP. Felipillo hace un recuento minucioso de la odisea y su feliz desenlace en su blog Yo Político.

Aquí el site http://www.cverdad.org.pe/pagina01.php

Sicuani: inicio del Levantamiento de los Pueblos

Como siempre los medios de Lima, incluidos los bloggers que supuestamente deberian ejercer un periodismo ciudadano plural y alejado de la linea oficial está malinformando o informando parcializadamente sobre los incidentes de protesta social. En el caso de Sicuani, otra vez tenemos la presentación de esta protesta como una cosa aislada, apolítica, local y sin mucho sustento lógico. Otra vez nos presentas a los campesinos como seres irracionales que piden cosas fuera de la realidad, sin mucho analisis o desligadas de la realidad nacional. Pocos se dan el esfuerzo de ver que hay detrás de estos reclamos, que es lo que nos estan intentando decir los campesinos indígenas, hay poca intención de escuchar y facilmente se cae en el esteoreotipo y la discriminación.

Esta protesta no es un caso aislado, tiene un trasfondo político e ideológico, es la gente del campo que dice basta ya de los constantes abusos del gobierno y de no ser escuchados.

Como lo muestra la Declaracion del Movimiento Cumbre de los Pueblos, Sicuani es solo el inicio del Levantamiento de los Pueblos que no es un hecho aislado sino la continuación de la lucha ciudadana empezada con el Moqueguazo y la protesta Amazónica.

Declaramos:

1. El Estado uninacional y el modelo neoliberal en el mundo están en crisis: financiera, ambiental y alimentaria. Los enormes monstruos financieros se derrumban, el cambio climático provocado por un modelo productivo de saqueo y agresión de la naturaleza, amenaza con destruir el planeta. Mientras el hambre se multiplica, se dedican las tierras cultivables a los agrocombustibles. Y el costo de vida sube cada día más, afectando a los sectores marginados y excluidos y multiplicando los índices de pobreza en todo el país.

2. El gobierno aprista y los conocidos grupos de poder, en su afán por servir a las empresas transnacionales, profundizar el modelo neoliberal y el saqueo de los recursos naturales, emiten normas y decretos legislativos vulnerando derechos de las comunidades andinas y amazónicas, la soberanía nacional y los derechos humanos, laborales, económicos, culturales, sociales y ambientales. Los 102 decretos han sido formulados al amparo de las facultades otorgadas al Poder Ejecutivo para implementar el TLC firmado con Estados Unidos, siendo muchos de ellos inconstitucionales y que vulneran los tratados internacionales.

3. Este servilismo a las empresas transnacionales genera la corrupción en las altas esferas del gobierno, funcionarios del Estado que entregan el país lote a lote a cambio de coimas, conocidas por los medios de comunicación, que deben ser investigadas y sancionadas, mas allá de gestos teatrales del presidente Alan García.

4. Simultáneamente la represión y criminalización de la protesta social se agudiza contra las comunidades andinas, amazónicas, los sindicatos y los movimientos sociales en su conjunto; son miles de líderes perseguidos, procesados, encarcelados e incluso asesinados. La criminalización de las justas protestas crece y los decretos legislativos inconstitucionales emitidos en julio del año pasado todavía siguen sin derogarse.

5. El repudio mayoritario del pueblo peruano, expresado en las luchas nacionales y que notoriamente se vio en el Moqueguazo y el levantamiento amazónico, está combinado con la profunda crisis gubernamental, la desigualdad entre el crecimiento económico y la economía de los pobres, y el destape de la corrupción. Esta situación de bancarrota política no será resuelta por el nuevo gabinete, el cual tampoco garantiza verdaderos cambios en la orientación de la política económica, ni el respeto por los derechos de los pueblos ni una verdadera lucha contra la corrupción.

6. El modelo económico de exportación primaria genera recursos económicos que no son distribuidos con equidad. Existen autoridades regionales y locales que solo piden mejorar la distribución de los ingresos, y cada conflicto social que se genera en las regiones termina con la instalación de mesas de diálogo que no cumplen los acuerdos; medidas que sirven para sostener el sistema, pero no para contar con reales políticas de Estado para la fiscalización, sanciones, reales ingresos por la explotación de los recursos ni una adecuada distribución de los ingresos. (Declaración de Lima)

En este caso no se cumple lo que dice el “amigo” del sociólogo MArtin Tanaka:

Los conflictos sociales no dan tregua por una razón: porque no tienen dirección, ideología ni se encuentran sujetos a plataformas o cronogramas políticos. La característica más importante de los conflictos sociales es su naturaleza confrontacional liderados por grupos disímiles con alta capacidad de enfrentamiento en calles y carreteras. Esto hace que, en efecto, sea muy difícil que se tenga una estrategia de prevención que genere la sensación de tregua social como lo pide el Primer Ministro.

La falta de reconocimiento y legitimización de las organizaciones sociales, indígenas o campesinas por parte del Estado y la Sociedad Civil, es un ingrediente más para incrementar la volatilidad y violencia de estas protestas. El dialogo se tiene que dar entre iguales y para eso el gobierno tiene que reconocer que las organizaciones que entran al dialogo son representativas y escuchar sus demandas. La actitud del Premier Yehude Simon ha sido al contrario, deslegitimizar a las organizaciones participantes y tildar de ultraradicales a los dirigentes.  

Existen como en todo protesta políticos que se quieren aprovechar de la situación como el alcalde de Sicuani y ha habido actos de vandalismo contra la radio de la Prelatura de Sicuani y el hospital, estos son hechos que tienen que se investigados y sancionados, pero no tienen por que desligitimar la protesta. Es fácil calificar a todo un movimiento por los errores de unos cuantos o venganzas sectarias y aunque si deben ser responsabilizados los dirigentes por el mal manejo o los actos de vandalismo no se debe desoir los reclamos de la gente. Ojalá el Premier recapacite y siquiera se presente en Sicuani seria un acto simbólico de que sí está dispuesto a escuchar los reclamos de los olvidados del país. 

Links: Confederacion Nacional de Comunidades del Perú afectadas por la Mineria

Los Andes (Puno)

Enlace Nacional es el unico medio de información que hace una cobertura extensa de la situación.

Blogs: Silvio Rendón en GCC 2008 Revolución Caliente (uno de los pocos que la ven)

Desde el Tercer Piso Sicuani, las protestas, la descentralización, Yehude (que pinta como se ve desde Lima estas protestas, como una  sarta de inconexas reclamaciones de los provicianos)

Guillermo Salas en Sicuani no es una fiesta (su explicación se alinea más con lo que los medios limeños propalan)

Cochero con una cronologia del LEvantamiento de los pueblos Canchis

La conquista del desierto continua

Gracias al blog de NIla Vigil (aquí y aquí) me entero de este documental sobre los Tobas en BsAs, aqui el web site del mismo Tierra Prometida, con información sobre los realizadores, fotos e información adicional.

Random thoughts

– La relación entre discriminación e injusticia ambiental.

– El caso presentado es lo que puede pasar (o ya esta pasando) con los indígenas peruanos si Alan y los suyos finalmente aprueban la Ley de la Selva (y esten seguros que lo volveran a intentar).

– “Si en la conquista del desierto tuvieron que matar tanta gente es que no era un desierto”.

– La falacia que que la gradual o rápida urbanización es la única forma de mejorar el nivel de vida de las comunidades indígenas.

– La wiphala o “bandera del tawantinsuyo” como símbolo de la lucha indígena en todo el continente americano.

– El discurso esencialista como arma política.

Discriminación linguistica

Interesante post del linguista Javier Arnao, delineando las principales tendencias o teorias sobre la discriminación que manejan los sociólogos peruanos y una interesante aplicación al estudio del caso de la discriminación linguistica del castellano andino (Recomiendo leer el post completo) 

1. El «modelo matemático» para la discriminación

Este es un modelo propuesto desde la sociología por Walter Twanama para dar cuenta de la complejidad que subyace a la discriminación en nuestro país (en sus propios términos, el modelo matemático para «cholear»; para explicarlo). Esta postura rescata el concepto propuesto por Charles Wagley de «raza social» que nos es útil para explicar la categorización que elaboran los individuos siguiendo criterios sociales, culturales, simbólicos, económicos, mas no biológicos («raza» en términos no genéticos). Pero pasemos a ver en qué consiste el «modelo matemático». En palabras de Twanama:
« […] Las personas se evalúan entre sí haciendo una especie de ecuación en la que cuatro componentes más o menos independientes —aunque con una alta correlación entre sí en el mundo real— determinan si el evaluado cae dentro de la categoría a determinar. […] »
Cuando las personas discriminan («cholean») toman en cuenta, grosso modo, los siguientes factores o variables: los rasgos físicos (el fenotipo), el nivel socioeconómico (clase social), el nivel de instrucción, la oposición urbano/rural y el manejo del lenguaje. Estos son dos son las variables fundamentales sobre las cuales se asienta la discriminación lingüística y son los que tomaremos como herramienta teórica para sustentar nuestros argumentos. »(…)

 2. El Perú como sociedad jerárquica

Nugent, María Emma Manarelli y Hugo Neira proponen ver al Perú como una sociedad jerárquica. La idea central es que las estructuras sociales se organizan en base a la noción de desigualdad. Hay sujetos superiores y otros inferiores. Pero lo que cabe resaltar es que los sujetos sociales no existen como individuos, sino que deben su estatus a la comparación que se establece entre subordinados y subordinantes, donde se evalúa y clasifica a los «desconocidos» en un nivel de la escala jerárquica; es decir, « […] la identidad de los sujetos se fundamenta en la pertenencia a instancias colectivas (la familia, la localidad, la corporación), no en su individualidad. » En otro fragmento se señala que « […] en una sociedad jerárquica no es pensable la idea de “una misma ley para todos”, debido a que los sujetos no están en un mismo plano sino más bien pertenecen a estamentos, castas o capas sociales con deberes y derechos particulares.» (…)

Masacre en Chinkultic

LAmentablemente los gobiernos de Perú, Colombia y Mexico siguen una politica similar para acallar las protestas sociales: la violencia desmedida. Chiapas, México se enluta una vez más con la muerte de 6 campesinos del Ejido Miguel Hidalgo, los ejidatarios habían ocupado los restos arqueológicos de Chinkultic hace un mes, y se encontraban en negociaciones con la INAH para conseguir su administración. Inexplicablemente la fuerzas militares procedieron a desalojarlos y se produjo un enfrentamiento en que muchos resultaron heridos, lo más grave parece es que las muertes se produjeron no en el mismo enfrentamiento pero cuando los heridos eran trasladados por personas de otro ejido, siendo ejecutados extrajudiciamente. 

Alfaro Alfaro pasaba por la comunidad –aproximadamente a las siete de la noche–, en una camioneta Ford Ranger, acompañado de su esposa y su hijo de tres años. En ese momento Miguel Antonio Martínez López, de 19 años, le pidió ayuda para trasladar a su padre, Miguel Martínez García, quien recibió un tiro. También subió a Rigoberto López Vázquez y Alfredo Hernández Ramírez y otra lugareña que necesitaba atención médica.

En total, en el vehículo iban cinco hombres, dos mujeres y el niño de tres años. A casi un kilómetro de la comunidad encontraron un retén de la Policía Estatal Preventiva (PEP), al frente del que se encontraba el jefe del agrupamiento de caballería y 11 uniformados, a cargo de Amílcar Corzo Díaz, herido durante el desalojo.

Los policías de este agrupamiento sostuvieron en sus declaraciones ministeriales que “alguien” les gritó que los lugareños que pretendían pasar iban armados, lo que habría motivado que dispararán contra ellos. Sin embargo, de acuerdo a los reportes preliminares, Alfaro Alfaro murió de un disparo en la sien izquierda, que le dieron cuando ya había bajado del vehículo.

A Rigoberto López Vázquez lo ultimaron cuando se encontraba sobre la góndola. Alfredo Hernández Ramírez y Miguel Antonio Ramírez López intentaron correr y recibieron disparos en la espalda. Actualmente, los 312 policías que participaron en el operativo están en calidad de presentados y son investigados. Noticia La Jornada

A diferencia del Perú (en incidentes similares como Pichis en Huanta) la prensa local, nacional, e internacional ha informado más ampliamente sobre el incidente, se han detenido a todos los policias que participaron y se ha identificado a 5 de los agresores directos. Ojalá también se asuma la responsabilidad política del Jefe de Policia y del Gobernador del Estado.

Lamentablemente este no es un incidente aislado, sino parte de una política de guerra de baja intensidad librada contra los movimientos campesinos en general, hay que tomar en cuenta que este ejido ni siquiera era zapatista, informa la nota, más bien aliada al oficialismo, si así actuan con sus aliados imaginense como sera con los zapatistas?.

Crece indignación internacional en la Jornada

Informe preliminar del Centro de Derechos HUmanos Fray Bartolomé de las Casas.

REsumen de dicho informe en Kaosenlared

Videos; la policia preparandose para el ataque.

Videos: fotos del ataque y los muertos (material gráfico explicito)

Que Pasó en Huanta? seguimos esperando respuestas

La extraña desaparición y posterior muerte de varios campesinos de Pichis Rio Seco en Huanta aún sigue sin resolver.

El inefable Blog del Cayo ha estado haciendo el seguimiento de las noticias, veanlo aquí:

PArte 1

PArte 2

PArte 3

En este blog también hemos estado posteado sobre el tema (Denuncian desapariciones y Sociedad civil alerta), hay que seguir llamando la atención no se puede volver a los tiempos en que todos callaban y dejaban hacer. Si es cierto que hay narcoterroristas o más probablemente narcotraficantes con un ejército de sicarios que se tiene que combatir, pero se tiene que velar por que la vida y derechos de los civiles no sean vulnerados.

Sociedad Civil alerta: el caso Pichis

Se homenajea y entierra a los campesinos victimas de la incursión militar en Pichis Rio Seco, Vizcatan, Huanta Noticia en Enlace Nacional

Lo terrible de la Guerra Sucia es que la gente se quedo callada, en Lima el centro del poder sobretodo, a nadie le importaba que estaba pasando en el resto del país, pero creo que los peruanos aprendimos  la lección y también que los medios digitales hoy permiten una conección más fluida en todo el país. Es así que hoy podemos enterarnos de las injusticias que se cometen y podemos exigir que se haga las investigaciones del caso para esclarecer estas y otras muertes, pero depende de la sociedad civil, de los ciudadanos que no nos sea indiferente la muerte el sufrimiento de nuestros conciudadanos.


NO A YANACOCHA!

UN DIA COMO HOY

EL COMERCIO MIENTE

El Comercio2

No a la Impunidad!!

banermajaz

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El Frio Mata

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