Archivo para 22 diciembre 2008

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Lo Andino, lo Criollo y lo Indígena. El machismo y el racismo.

Entrevista a Luis Nieto Degregori, por Miguel Angeles en Porta9

La literatura y la negación de lo indígena

Muy buena la entrevista a William Ospina, ver los comentarios y las preguntas de Angeles, ahí se pude apreciar cual es la opción de  muchos escritores peruanos, sobretodo limeños de armar su identidad y su obra como una negación de lo indígena, como se reflejó en el debate Andinos vs Criollos.

Raza, identidad y Nación

Las polémicas declaraciones del presidente, propiciaron la realización de este video por parte OCRAM (vean los comentarios al post y en Utube)  que ha traido más cola en la blogósfera peruana.  Los debates propiciados muestran una profunda confusión y dudas frente a lo que representa ser peruano.

Aqui un comentario de OCRAM al debate formado: Comentario peruanazo 

Porque siempre que hablamos de racismo en realidad terminamos hablando de esa entelequia que es “la identidad peruana“. Quizás por primera vez, creo, existen intentos más o menos en serio de construir una identidad peruana inclusiva, que no se queda en el Tahuantinsuyo o en el virreynato, que no es el enfrentamiento de andinos y criollos, que trata de convertir esa ficción legal que es el Perú en algo (quizás por esto mismo resulta importante, por ejemplo, construir un “cine peruano” y hasta una “cultura pop peruana”, quiero decir discursos nacionales masivos con los que todos nos identifiquemos

Eduardo Villanueva en Por que sé que soy peruano

(…) nos dice que la peruanidad es reconocible en elementos más complejos que el color de la piel o el lugar donde nacimos, sino en una forma de vivir. Y nos lleva a Anderson, que finalmente nos dice que no somos más que lo que imaginamos juntos, aunque esa imaginación sea una creación de conveniencia de aquellos que dominan sobre los que son dominados.

¿Somos peruanos porque compartimos prejuicios, aunque nos afecten distinto? Tal vez esa sea la mejor manera de definirnos.

DTP : Que significa ser peruano?

Pues la verdad que no tengo una respuesta muy clara aún. Se trata de esas preguntas que, hechas cada cierto tiempo, su contestación puede variar, dado que la identidad – sobre todo, la peruana – es algo en constante redefinición.

(…) Porque él, Primitivo Quispe, Sofía Mulanovich, Lucila Campos somos iguales. Somos peruanos.

Choledad Privada:  El Perú es cobrizo: carta de Alan a Coppertone

(…) todos están de acuerdo en que un cholo peruano de a de veras debe ser cobrizo (y parecido a Evo, en lo posible), lo curioso de eso es que pocos limeños se reconocen en ese color y, por lo tanto, se desperuanizan o tercerizan la peruanidad cobriza en el cholo que sale en el afiche de PromPerú (…)


PEruanista en “Alan Garcia: me gustan los hombres cobrizos…”

Sin embargo -y en el lado bueno- esta desgraciada expresión al menos nos sirve para tocar un tema muy popular entre los peruanos: nuestras identidades raciales.

La idiotez de García no reconoce la diferencia entre la nacionalidad y la raza. Ser peruano es una nacionalidad y gentilicio, no una raza ni el color de la piel.

No existen los “verdaderos” peruanos: todos somos verdaderos peruanos cuando obtenemos la nacionalidad de Perú, y punto.

Silvio Rendón : ver Actualización resentida (y comentarios) sobre la reacción de Aldo M. a las palabras del Presidente.

Alguna vez Pablo Macera dijo que Velasco demostró que en el Perú el resentimiento no sólo era de los de abajo, sino que también podía ser de los de arriba. Efectivamente, hay una generación que se formó viendo cómo Velasco repartía a los campesinos las tierras de sus abuelos o padres (tipo algún personaje de Bayly), cómo dejaban de tener poder político (y a veces económico) algunas familias de abolengo, cómo tenían que vérselas con la ciudadanía de a pie como uno más, compartiendo espacios en la ciudad. Hechos que dejaron profunda huella en un segmento socio-demográfico del país.

Aloony*land en Como tener Identidad, para dummies (gracias a Postpost por el dato)

Dime Allison, ¿tú estás orgullosa de ser peruana?
-No, la verdad es que no profe- cuz esa es la puritita verdad- no siento nada, es más, me da rabia todo de acá. Sólo es un pedazo de tierra.

-Bien, y que, ¿sólo vives en un pedazo de tierra? ¿No le encuentras nada bueno a ese pedazo de tierra?
-Es que, ya sé que suena bonito todo el Machu Picchu y la cultura, pero es que lamentablemente eso no es el Perú. Me estresa que todo esté corrupto, que hayan pandilleros en todas las esquinas, que perdamos tanta plata vendiendo materias primas que compramos mas caro, me llega que digan “uy yo soy patriota” y salgan a la calle y estén choleando a la gente, me jode ver gente pidiendo plata en las iglesias, me llega, ¿cómo sentirme orgullosa de eso? Aparte, yo no he hecho nada por este país como para sentirme orgullosa. Para sentirme orgullosa, tengo que hacer algo, que sea mío, pero el país, ¿que tiene que ver con mis logros personales?
-¿Acaso tú no te sientes orgullosa de tus padres cuando hacen algo bueno? Y tú NO los hiciste.
-Si pero si mis padres hacen algo bueno, y luego hacen algo malo, el orgullo se va completamente… igual que el Perú y todos sus problemas. No sé, eso del orgullo es muy inexacto. De qué debemos estar orgullosos?
(…)

-Pero profe, imagínese que un niño tenga una piedra bien bonita, y diga “Estoy orgulloso de mi piedra” y viene otro niño y agarre una piedra más fea pero haga con ella una escultura. ¿Cuál será mejor?

Es interesante que en este último relato tiene más sentido las reflexiones de los estudiantes que la del profesor, encima queriendo” robarle” a Chile su patrimonio histórico (ja, ver el texto completo). 

El mensaje es claro, hay estar orgullosos de nosotros mismos, de nuestras acciones, No preguntarse que ha hecho el país por nosotros, sino que hacemos nosotros por armar una nación. La metáfora de la escultura es genial.

La tierra de Arguedas florece

Interesante video sobre la educacion Intercultural bilingue en Andahuaylas, Apurimac. Como dice una de las entrevistadas cuando sera el tiempo en que la interculturalidad sean en ambos sentidos. (visto en Peruanista)

Guatemala nos duele

In Guatemala, Peace Accords were signed in December 1996, bringing to an end – at least on paper – 36 years of civil war between a coalition of four rebel organizations and the Guatemalan Army and government.   According to the United Nations sponsored Truth Commission, over 200,000 civilians were killed during the years of the conflict; 93 percent died at the hands of the military and related security forces.   Over 40,000 people were disappeared; their whereabouts are still unknown. (…)

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Mostrando la foto de un familiar desaparecido

The height of the violence occurred between 1979 and 1983, when the military carried out what was termed a “scorched earth policy” in northern and northwestern areas of the country. They targeted mostly indigenous, rural populations in their effort to eliminate potential civilian support for the guerrillas.   By the Army’s own account, over 450 villages were completely wiped off the map.   Massacres of women, children, and the elderly occurred on a regular basis, and of those who survived, well over 200,000 fled the country, while one million were displaced internally. (…)

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Exhumacion de los restos de familiares de tumbas clandestinas

One day in August 1982 thirty-two people were killed by an Army patrol as they were fleeing their homes into the nearby mountains.   After hearing that soldiers had massacred residents of a neighboring community, the villagers quickly gathered their children and a few possessions and fled, only to be surprised by a group of soldiers coming from the opposite direction.   The survivors were able to bury some of the dead on the mountainside where the soldiers had left them.    They literally paused in their flight to hurriedly dig shallow graves under the cover of night.  

Most of the remaining photographs are of exhumations of clandestine cemeteries created by people who spent weeks or months in hiding in different areas of the mountains.   During that time, they buried their loved ones on hidden ridges and forested slopes after soldiers or paramilitary forces killed them, or they died of hunger or illness.

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Enterrando apropiadamente a los muertos

Since the mid 1990’s there has been a growing movement to acknowledge and come to grips with what happened: to search for the disappeared, to carry out exhumations, to promote truth and reconciliation, and to bring charges against those responsible for the atrocities.

Fotos y textos de Jonathan Moller portafolio

REcordando los derechos humanos en la blogosfera peruana:

UdeM:  Las otras victimas de Colina

Gonzalo Gamio: Derechos humanos y humanismo civico

DTP:  Derechos y Humanos

Y tambien mundial: aunque deberia ser Every Day for the HUman Rights

“El jet set de los derechos humanos”

Una buena autocrítica de un miembro de una ONG de DDHH, ojalá la autocrítica lleve a realizar acciones a corregir estas prácticas, pues en un país como el Perú requerimos de gente comprometida con la defensa de los DDHH pero que también sea crítica de sus propias acciones y capaces de reconocer sus errores y corregirse.

En realidad, una de las peores tentaciones a la que puede sucumbir un defensor de los derechos humanos es la “protocolización”: que se conviertan en un tema para recepciones o cocteles, consultores y diplomáticos. Naturalmente, todos tienen derecho a hablar de derechos humanos, pero es fundamental evitar elitizar un tema que debería ser masivo.

Una segunda tentación para un defensor de derechos humanos es que a más cercano uno está de personas con poder, corre el riesgo de volverse más cauteloso para no arriesgar su imagen o su prestigio. (…)
En el caso del Perú, una tercera tentación es concentrar las críticas en determinadas posiciones políticas. Por eso, muchos peruanos siguen vinculando solamente a los gobiernos de García y Fujimori con crímenes contra los derechos humanos, sin reparar que en tiempos de Belaúnde ocurrieron, de manera deliberada y sistemática, las peores masacres de nuestra historia republicana. Por eso también las quince personas muertas por acción policial en tiempos de Toledo no han sido tan difundidas.

La cuarta tentación es confundir el trabajo por los derechos humanos con la ejecución de un proyecto o un plan de trabajo.(…)

La quinta tentación es la burocratización y limitarse a llenar fichas o formularios.(…)

Finalmente, la séptima tentación es aligerar los derechos humanos, hacerlos light, organizando pasacalles, conciertos o afiches que no irriten a nadie… ni tampoco a los violadores de los derechos humanos. Sinceramente, pretender hablar de los derechos humanos sin pedir la libertad de Roque Gonzales, sin pedir justicia para los asesinos de la familia Pichardo o del policía Giuliano Villarreal me parece inmoral.

Ver artículo completo de Wilfredo Ardito

Lima Andina

Gracias a DeLucios  me entero de este reportaje (Lucios le dá una interpretación más económica, el inmenso mercado que es desconocido a muchos limeños) .

Para los que creen que el Perú es Lima y creen conocer las provincias del perú porque han viajado a Mancora y a Cusco en su viaje de promoción, les recomiendo vean este extracto del programa de Magaly Medina emitido anoche. En un especial sobre bodas de provincianos en Lima; sí como lo oyen, un extracto de Magaly TV, aunque no lo crean es una importante lección para empezar a ver el Perú fuera de Lima.

La idea general de que los migrantes a Lima estan ansiosos de deshacerse de sus costumbres que los identifican para adoptar la anomia limeña, parece que no es tan cierta, al menos por estos ejemplos se ve que hay gente que  mantiene sus costumbres aún en medio de su bienestar económico (o tal vez precisamente por ello).  Es una buena señal para construir un país multinacional y multiétnico en que se valoren nuestras diferencias. Y como dicen las reporteras “los novios mantienen sus ganas de pasarla bien sin dejar de ser ellos mismos”.

Declaración Universal de Derechos Humanos

Artículo 1   Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.

Artículo 2  1. Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición.
2. Además, no se hará distinción alguna fundada en la condición política, jurídica o internacional del país o territorio de cuya jurisdicción dependa una persona, tanto si se trata de un país independiente, como de un territorio bajo administración fiduciaria, no autónomo o sometido a cualquier otra limitación de soberanía.
 
Artículo 3  Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona.
 
Artículo 4   Nadie estará sometido a esclavitud ni a servidumbre, la esclavitud y la trata de esclavos están prohibidas en todas sus formas.
 
Artículo 5  Nadie será sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes.
 
Artículo 6  Todo ser humano tiene derecho, en todas partes, al reconocimiento de su personalidad jurídica.
 
Artículo 7    Todos son iguales ante la ley y tienen, sin distinción, derecho a igual protección de la ley. Todos tienen derecho a igual protección contra toda discriminación que infrinja esta Declaración y contra toda provocación a tal discriminación.
 
Artículo 8   Toda persona tiene derecho a un recurso efectivo ante los tribunales nacionales competentes, que la ampare contra actos que violen sus derechos fundamentales reconocidos por la constitución o por la ley.
 
Artículo 9    Nadie podrá ser arbitrariamente detenido, preso ni desterrado.
 
Artículo 10    Toda persona tiene derecho, en condiciones de plena igualdad, a ser oída públicamente y con justicia por un tribunal independiente e imparcial, para la determinación de sus derechos y obligaciones o para el examen de cualquier acusación contra ella en materia penal.
 
Artículo 11    1. Toda persona acusada de delito tiene derecho a que se presuma su inocencia mientras no se pruebe su culpabilidad, conforme a la ley y en juicio público en el que se le hayan asegurado todas las garantías necesarias para su defensa.
2. Nadie será condenado por actos u omisiones que en el momento de cometerse no fueron delictivos según el Derecho nacional o internacional. Tampoco se impondrá pena más grave que la aplicable en el momento de la comisión del delito.
 
Artículo 12    Nadie será objeto de injerencias arbitrarias en su vida privada, su familia, su domicilio o su correspondencia, ni de ataques a su honra o a su reputación. Toda persona tiene derecho a la protección de la ley contra tales injerencias o ataques.
 
Artículo 13    1. Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia en el territorio de un Estado.
2. Toda persona tiene derecho a salir de cualquier país, incluso del propio, y a regresar a su país.
 
Artículo 14    1. En caso de persecución, toda persona tiene derecho a buscar asilo, y a disfrutar de él, en cualquier país.
2. Este derecho no podrá ser invocado contra una acción judicial realmente originada por delitos comunes o por actos opuestos a los propósitos y principios de las Naciones Unidas.
 
Artículo 15    1. Toda persona tiene derecho a una nacionalidad.
2. A nadie se privará arbitrariamente de su nacionalidad ni del derecho a cambiar de nacionalidad.

Artículo 16    1. Los hombres y las mujeres, a partir de la edad núbil, tienen derecho, sin restricción alguna por motivos de raza, nacionalidad o religión, a casarse y fundar una familia, y disfrutarán de iguales derechos en cuanto al matrimonio, durante el matrimonio y en caso de disolución del matrimonio.
2. Sólo mediante libre y pleno consentimiento de los futuros esposos podrá contraerse el matrimonio.
3. La familia es el elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la protección de la sociedad y del Estado.

Artículo 17    1. Toda persona tiene derecho a la propiedad, individual y colectivamente.
2. Nadie será privado arbitrariamente de su propiedad.

Artículo 18    Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia, así como la libertad de manifestar su religión o su creencia, individual y colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia.
 
Artículo 19    Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión.
 
Artículo 20   1. Toda persona tiene derecho a la libertad de reunión y de asociación pacíficas.
2. Nadie podrá ser obligado a pertenecer a una asociación.
 
Artículo 21    1. Toda persona tiene derecho a participar en el gobierno de su país, directamente o por medio de representantes libremente escogidos.
2. Toda persona tiene el derecho de accceso, en condiciones de igualdad, a las funciones públicas de su país.
3. La voluntad del pueblo es la base de la autoridad del poder público; esta voluntad se expresará mediante elecciones auténticas que habrán de celebrarse periódicamente, por sufragio universal e igual y por voto secreto u otro procedimiento equivalente que garantice la libertad del voto.

Artículo 22    Toda persona, como miembro de la sociedad, tiene derecho a la seguridad social, y a obtener, mediante el esfuerzo nacional y la cooperación internacional, habida cuenta de la organización y los recursos de cada Estado, la satisfacción de los derechos económicos, sociales y culturales, indispensables a su dignidad y al libre desarrollo de su personalidad.

Artículo 23    1. Toda persona tiene derecho al trabajo, a la libre elección de su trabajo, a condiciones equitativas y satisfactorias de trabajo y a la protección contra el desempleo.
2. Toda persona tiene derecho, sin discriminación alguna, a igual salario por trabajo igual.
3. Toda persona que trabaja tiene derecho a una remuneración equitativa y satisfactoria, que le asegure, así como a su familia, una existencia conforme a la dignidad humana y que será completada, en caso necesario, por cualesquiera otros medios de protección social.
4. Toda persona tiene derecho a fundar sindicatos y a sindicarse para la defensa de sus intereses.

Artículo 24    Toda persona tiene derecho al descanso, al disfrute del tiempo libre, a una limitación razonable de la duración del trabajo y a vacaciones periódicas pagadas.

Artículo 25   1. Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure, así como a su familia, la salud y el bienestar, y en especial la alimentación, el vestido, la vivienda, la asistencia médica y los servicios sociales necesarios; tiene asimismo derecho a los seguros en caso de desempleo, enfermedad, invalidez, viudez, vejez u otros casos de pérdida de sus medios de subsistencia por circunstancias independientes de su voluntad.
2. La maternidad y la infancia tienen derecho a cuidados y asistencia especiales. Todos los niños, nacidos de matrimonio o fuera de matrimonio, tienen derecho a igual protección social.
 
Artículo 26    1. Toda persona tiene derecho a la educación. La educación debe ser gratuita, al menos en lo concerniente a la instrucción elemental y fundamental. La instrucción elemental será obligatoria. La instrucción técnica y profesional habrá de ser generalizada; el acceso a los estudios superiores será igual para todos, en función de los méritos respectivos.
2. La educación tendrá por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana y el fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales; favorecerá la comprensión, la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y todos los grupos étnicos o religiosos, y promoverá el desarrollo de las actividades de las Naciones Unidas para el mantenimiento de la paz.
3. Los padres tendrán derecho preferente a escoger el tipo de educación que habrá de darse a sus hijos.

Artículo 27    1. Toda persona tiene derecho a tomar parte libremente en la vida cultural de la comunidad, a gozar de las artes y a participar en el progreso científico y en los beneficios que de él resulten.
2. Toda persona tiene derecho a la protección de los intereses morales y materiales que le correspondan por razón de las producciones científicas, literarias o artísticas de que sea autora.

Artículo 28    Toda persona tiene derecho a que se establezca un orden social e internacional en el que los derechos y libertades proclamados en esta Declaración se hagan plenamente efectivos.
 
Artículo 29   1. Toda persona tiene deberes respecto a la comunidad, puesto que sólo en ella puede desarrollar libre y plenamente su personalidad.
2. En el ejercicio de sus derechos y en el disfrute de sus libertades, toda persona estará solamente sujeta a las limitaciones establecidas por la ley con el único fin de asegurar el reconocimiento y el respeto de los derechos y libertades de los demás, y de satisfacer las justas exigencias de la moral, del orden público y del bienestar general en una sociedad democrática.
3. Estos derechos y libertades no podrán, en ningún caso, ser ejercidos en oposición a los propósitos y principios de las Naciones Unidas.

Artículo 30    Nada en esta Declaración podrá interpretarse en el sentido de que confiere derecho alguno al Estado, a un grupo o a una persona, para emprender y desarrollar actividades o realizar actos tendientes a la supresión de cualquiera de los derechos y libertades proclamados en esta Declaración.

Fuente: UN

La esperanza de los derechos humanos

No fue un parto fácil, pero los máximos dirigentes mundiales mostraron capacidad de liderazgo y consiguieron ponerse de acuerdo en la incipiente ONU para aprobar la Declaración Universal de los Derechos Humanos. El 10 de diciembre de 1948 nació un texto destinado a cambiar la conciencia del ser humano. Como corresponde a una hija de la guerra, vino al mundo bajo los peores auspicios. (…)

Sesenta años después, y a pesar de los avances, la injusticia, la desigualdad y la impunidad siguen siendo los rasgos distintivos de nuestro mundo, y los Gobiernos arrastran un triste legado de traición a estos principios. Muchos de ellos han mostrado más habilidad en ejercer el abuso de poder que en respetar los derechos de las personas a quienes gobiernan. Tras seis decenios de promesas incumplidas, los derechos humanos están en riesgo.

Mientras los mercados financieros mundiales se tambalean, los intereses de los pobres e indefensos corren el riesgo de caer en el olvido. La pobreza es la más grave y extendida crisis de derechos humanos que vivimos, pero no hay voluntad política para hacerla frente. Al menos dos mil millones de conciudadanos siguen viviendo en la pobreza, luchando para conseguir agua, alimentos y vivienda. (…) Los Derechos Humanos son el camino EL PAIS

Ver tambien el Reportaje por los 60 anios de la declaracion de los DDHH en EL PAIS


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