Archivos para 31 marzo 2010

Radio La Voz premiada

Domingo 21 de marzo de 2010 – DIARIO EL COMERCIO
Por: Héctor Villalobos
ARUBA. Tal fue el impacto que causó el informe sobre el clima de tensión en el cual la prensa peruana desarrolló su labor en los últimos cinco meses que, al final de la presentación, el director del diario argentino “El Día” de La Plata, Raúl Kraiselburd, solicitó a la Comisión de Libertad de Prensa e Información de la Sociedad Interamericana de Prensa (SIP ) enviar una misión a nuestro país para que analice los casos expuestos.
El informe fue aprobado, y la decisión sobre la formación de este grupo se conocerá mañana, cuando la comisión que preside Robert Rivard, del “San Antonio Expreso-News” de Texas, emita las conclusiones y resoluciones, según la agenda de la reunión de medio año de la SIP que se realiza en Oranjestad, Aruba.
La directora ejecutiva del Consejo de la Prensa Peruana, Kela León, expuso el informe de nuestro país. Ella dijo que uno de los casos más graves es el que se presentó la semana pasada.
“Las preocupantes declaraciones de las altas autoridades del Poder Ejecutivo alertaron sobre la presunta, y hoy relativamente despejada, intención del gobierno del presidente Alan García de interferir en los asuntos privados de un medio de comunicación”. Se refería a la crisis desatada tras el indulto a José Enrique Crousillat y las declaraciones del ex ministro de Justicia Aurelio Pastor sobre América Televisión.
También se tocó la detención del periodista Alejandro Carrascal, director del semanario “Nororiente” de Bagua Grande, cuyo proceso judicial obedecería más bien a una persecución política por las investigaciones sobre la muerte de 24 policías y 10 civiles en esa ciudad. En el Blog La Política luego del 5 de Junio

THE GUARDIAN JOURNALISM AWARD

This award recognises journalism of dogged determination and bravery

Radio La Voz (Peru)

Operating in Bagua Grande in the Utcubamba Region of Peru, Radio La Voz was founded in 2007 by respected broadcast journalist Carlos Flores Borja and his sons. The aim of the station is to broadcast cultural programmes and information about environmental protection and human rights, fight political corruption and support local communities. Radio La Voz lost its licence in June 2009 after the government accused the station of ‘supporting violence against security forces’ when deadly clashes shook the area in mid-2009. Thirty-four people were killed as Amazonian communities protested about the opening up of huge tracts of land to foreign investment. To date no government representative has offered any evidence to support the veracity of its allegation against the radio station. Flores Borja says that La Voz was only doing its duty as an independent media source. He claims “the government took advantage of the moment to silence a voice critical of its policies”. On 16 February 2010, the case against Radio La Voz was dropped. En IKN

El Ghetto de San Borga

“No queremos que haya una estación porque esta es una zona residencial. Primero: por el lado estético. Segundo: traería demasiado ruido y molestias”.
GLORIA SACO (VECINA)

“Esta es una zona principalmente residencial. Nosotros no necesitamos movilizarnos hacia Villa El Salvador o La Parada para que haya un paradero entre las avenidas Aviación y San Borja Sur. Una estación allí traería gente de otros lados que vendría a robarnos”.
JAVIER CASTILLO (VECINO) En el Blog El Sitio de Kinua

Parece increible que opiniones así sean expresadas por ciudadanos que quieran vivir en una ciudad moderna y ordenada.

Globalizado opina acertadamente sobre los usuarios del tren y el derecho de todos los habitantes de Lima de movilizarse libremente por cualquier motivo. O es que estos vecinos de San Borga no tienen empleadas, trabajadores, amigos en otros distritos. Que es lo que quieren? vivir en un ghetto?

El tema es interesante por cuanto tiene varias aristas, de hecho hay vecinos que se oponen a la construcción de estaciones del tren en el distrito, pero ¿son válidos sus sustentos? ¿Cuantos son realmente estos vecinos que se oponen, en porcentaje a la población del distrito? ¿Sus opiniones estan siendo manipuladas por otros intereses? ¿Debe considerarse como habitantes del distrito a la gente que trabaja allí y pasa casi 12 horas del día en el mismo? ¿Hay San Borjinos de primera y segunda clase?

Es difícil creer que esta oposición a conectarse con el resto de la ciudad sea una opinión mayoritaria de los ciudadanos de San Borga, de hecho tengo varios amigos que viven en ese distrito y  no piensan así. Es hora de que estos ciudadanos que no estan de acuerdo con los san borginos de guetto se expresen y reviertan esta propuesta tan irracional.

Las palabras del urbanista catalan  Jordi Borga sobre Segregación Urbana y racismo son muy pertinentes en este caso.

La Pax Americana

“The Honduras crisis has been managed to a successful conclusion,” Clinton said in Buenos Aires, adding that “it was done without violence.”

[…]

“Since President Lobo’s inauguration, several prominent opponents of the coup have been attacked. On February 3rd, Vanessa Zepeda, a nurse and union organizer who had previously received death threats linked to her activism in the resistance movement, was strangled and her body dumped from a vehicle in Tegucigalpa. On February 15th, Julio Funes Benitez, a member of the SITRASANAA trade union and an active member of the national resistance movement, was shot and killed by unknown gunmen on a motorcycle outside his home. Most recently, Claudia Brizuela, an opposition activist, was murdered in her home on February 24th. Unfortunately these are only three of the numerous attacks against activists and their families…”

Secretary Clinton will meet Friday with “Pepe” Lobo of Honduras, who was elected president after a campaign marked by media shutdowns and police repression of dissent. The Organization of American States and European Union refused to send official observers to the election.

Ver el artículo completo en IKN.

Muchos peruanos influidos por los medios de comunicación nacionales, no ven ningún problema con la instalación de bases militares en Colombia, la actuación del gobierno de USA en la legitimación del golpe de estado en Honduras y el apoyo a las elecciones fraudulentas en Afganistan deberían dar la señal de alarma de que la defensa de la democracia no es la que prima en las relaciones exteriores del gigante del norte y su poderío militar atenta grandemente contra la libertad y democracia en LatAme.

Ya lo decía en este post

Y los Clintonistas ya estan cobrando factura, solo hay que ver la conformación del gabinete en la que esta voceada la misma Hillary. Pues para Latinoamérica será un desastre si se vuelve a las mismas políticas.

Bárbaros, los defensores de la tortura

Sabía que la corridas de Acho eran frecuentadas por la “alta sociedad limeña” pero me sorprendió ver en ella a reconocidas figuras del mundo intelectual y político peruano.  Y ellos son los que llaman bárbaros a la gente y costumbres de los pueblos indígenas!!

Aquí pues la lista de la verguenza, gente que apoyan con su asistencia a un espectaculo de tortura de los animales

Maria Amelia Cooper,  Patricia y Mario Vargas LLosa, Frederick Cooper, Ricardo Pazos, Puchi Hoffman, Carmen Martinez Bordiu, Sol y José Antonio García Belaunde, Alondra García Miró, Ximena Espinosa, Alex Von Ehren, Giordanna Saba, Daniel Bermudez, Alvaro y Leonor Sanchez, José Antonio García Miró, Francesca y Claudia Neri, Patricia, Micaela y Ricardo Vega LLona, Francisco Picasso, Javier Rodriguez Larraín, Alfredo y Alice Hogahen, Luz María Olaechea, Ani Berckemeyer, Fátima y Ricardo Rizo Patrón, Rafael y Sandra Belaunde, Verónica Clarke, Ferreyros, Jimmy y Barbara Crosby, Felipe Ortiz de Zeballos,  Rafael García Miró, Roxana Valdivieso, Miguel, Valerie, y Luis Miró Quesada. (Ver al final para ver las fotos de estos bárbaros)

Pues con esas élites con razón no avanzamos en terminar con la crueldad y la tortura en el Péru!. Dos de ellos estan incluso en la comisión del Museo de la Memoria, con que cara!, si ven la tortura como un entretenimiento!!

Eso de que figuras de la intelectualidad defiendan la corrida de toros parece que no es cosa sólo de Perú, Pablo Rodriguez critica acertadamente el artículo del filósofo español Fernando Savater (se me cayó este filósofo, un mamotreto de defensa que cae en muchos errores de lógica y razonamiento).

El principal hilo argumental está reflejado en la frase “la civilización humana se basa en el maltrato de los animales” ¡Falacia Naturalista Pura y Dura! Vale que los humanos hemos sido cazadores primero y agricultores después, y que durante toda nuestra historia como especie el maltrato animal haya sido una constante, pero eso no significa que deba seguir siéndolo y que debamos aprobarlo….así como la esclavitud, o la  marginación y violencia contra las mujeres. Es evidente que tenemos el derecho (y el deber) de romper con las tradiciones que consideremos aberrantes o simplemente inadecuadas ¿o no?

Savater utiliza el conocido argumento de “es una salvajada, pero existen otras salvajadas“, como la caza, la experimentación animal y la misma producción ganadera. Curiosamente,  la agenda completa de los defensores de los animales se emplea como una razón para no abolir las corridas.

Pero las corridas de toros son diferentes a las otras actividades mencionadas. En ellas no se hace una Fiesta pública (¡incluso televisada!) de un acto de innegable tortura.

¿Y eso de que un Parlamento no es lugar para hablar de moral? Los Parlamentos hacen las leyes y sobre éstas tiene que haber (necesariamente) un planteamiento moral. Si la violencia machista fuera considerada algo aceptable no se habrían promulgado leyes para evitarla. Si los Parlamentos de muchas naciones no hubieran pensado que la esclavitud era inmoral no la habrían abolido en el siglo XIX.

Y acaba con una frase lapidaria “[las posturas abolicionistas]no reflejan un acercamiento a la naturaleza, sino el predominio humanista de dos instancias desconocidas en ella: la compasión y la hipocresía”. De acuerdo en la primera parte: la oposición a las corridas no tiene nada que ver con el ecologismo y es perfectamente posible ser pro-taurino y ecologista; tiene que ver con el problema moral que nos plantea a algunas “almas delicadas” (en palabras del propio Savater) que la tortura de un ser capaz de sentir dolor sea objeto de diversión y regocijo para algunos.

Y lo de la hipocresía ¿de quién es la hipocresía?

Yo insisto en que se debe ver el asunto de las corridas de toros como parte de una agenda integral de eliminar la crueldad contra los animales. En ese sentido no es necesario eliminarlas del todo sino simplemente modificarlas para excluir las partes de tortura y muerte como espectáculo  como ya lo hacen en Portugal y en el Toro Pujllay andino. Es cierto que aún en estas practicas se somete a maltratos a los animales pero mejorando el manejo y las condiciones de los recintos donde estan los animales se puede reducir los efectos negativos. Y de esta forma preservar la fiesta, el arte y la adrenalina que tanto gustan a sus cultores. Aquí un post de una “norteamericana-defensora-de-los-animales” que sin embargo se siente fascinada ante este espectáculo.  Sentimiento que muchos de mis familiares comparten: la emoción del enfrentamiento, la fascinación de la muerte cercana, etc, en Acomayo sin embargo vitorean al toro y no al torero y esta fiesta no tiene nada que ver con la que se hace en Acho, aunque sus origenes son españoles se ha convertido totalmente en una fiesta andina, incluso cambiando su significado, es ahora una ofrenda de sangre a los dioses tutelares, muchas veces es la sangre del torero la ofrendada. Aunque no se mata ni se banderillera al toro, la única vez que lo ví en mi vida adulta, me pareció de todas formas un espectáculo cruel por las condiciones en que tienen a los animales antes de la corrida: traidos desde Chumbivilcas en camiones estrechos, de hambre y de sed, visiblemente casandos y enfermos, no compartí la alegría del espectáculo y no creo volver a ver una de estos Toro Pujllays.

Un comentario inspirador para este post fue este en el Blog Reflexiones Peruanas

-Que me perdonen la expresión, pero simplemente el takanakuy es una práctica bárbara (un abogado de Miraflores)

me imagino al mismo abogado miraflorino asistiendo a Acho muy orondo él. Que fácil es juzgar a otros y no ver sus mismas prácticas o al menos tratar de entender a los otros antes de hacer juicios apresurados. Igualmente Ardito condena el Takanakuy y Chiraje sin haberse detenido a preguntarse y preguntar a los participantes de estas fiestas que piensan o por que participan de ella o realmente analizarlas en su contexto. Me parece más bárbaro enfrentar a animales que no saben por que están ahí que una practica entre seres humanos que han acordado pelear bajo reglas y limites precisos.

Yo al menos trato de entender el por que la gente se siente atraida a este espectáculo cruel y aunque puedo entender por que un pueblo inculto y pobre podría verse fascinado por la adrenalina no puedo entender por que gente que tiene un nivel alto de educación que se vanaglorian de ser modernos y racionales pueden no cuestionarse su participación en estas prácticas.

La publicidad como arte

Los publicistas peruanos generalmente son racistas, sexistas y carentes de imaginación por eso es una grata sorpresa ver esta publicidad, independientemente de la empresa o las gracias de su servicio, los publicistas lograron hacer una publicidad original, inspiradora, integradora y muy hermosa visualmente. Felicitaciones!

Globalizado muestra las reacciones del público.

Addenda: Un detalle que no me gusto es la parte en que un campesino pobre retratado al estilo victimización-en-el-Perú y dice algo así “si me quedo mudo me prestarás tu voz” y es que es un tropo muy repetido en el Perú: que se tiene que hablar por los sin voz cuando en realidad no es así lo que tenemos que hacer es saber escuchar. Los sin voz estan hablando los estas escuchando?.

Indígenas de Ecuador rechazan las politícas de Correa

El proceso de reconocimiento pleno de los derechos indígenas es largo y lleno de obstáculos en América Latina, no importando que sean gobiernos de Derecha o Izquierda.  El gobierno de Correa en Ecuador a pesar de haber reconocido constitucionalmente el caracter plurinacional del país no ha avanzado en hacer efectiva esta promesa, incumpliendo muchos de las promesas y no respetando los derechos de los pueblos indígenas.

En protesta la Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador emitió una resolución de rechazo al gobierno de Correa, aquí algunos extractos (pueden ver la resolución completa en el website del CONAIE)

Demandar al gobierno de la “revolución ciudadana” y del “socialismo del siclo XXI” por no haber modificado el Estado Colonial y seguir fortaleciendo el modelo neoliberal capitalista, traicionando al pueblo ecuatoriano, a las comunas, comunidades, pueblos, nacionalidades indígenas, afro ecuatorianos y  montubios.

  • Dar por terminado el Diálogo con el Gobierno Nacional por la falta de voluntad política, irrespeto a los derechos de los pueblos y nacionalidades indígenas, y por no existir ningún resultado en el proceso.
  • Convocar a un LEVANTAMIENTO PLURINACIONAL en el Ecuador, en articulación con los distintos sectores sociales, precedido de acciones y movilizaciones concretas, en contra de las políticas neoliberales y extractivistas aplicadas por el Gobierno de Rafael Correa.
  • Ejercer el ESTADO PLURINACIONAL al interior de cada pueblo y nacionalidad, a través de los gobiernos comunitarios y en pleno ejercicio de los derechos colectivos en las tierras y territorios en las áreas de educación, salud, administración de justicia, recursos naturales, biodiversidad, agua, páramos y otros para el ejercicio del Sumak Kawsay.
  • Asumir el manejo de todas las reservas nacionales: parques, bosques, páramos y territorios de las nacionalidades y pueblos.
  • Rechazamos y responsabilizamos al Gobierno Nacional por el proceso sistemático de división, xenofobia, odio y racismo , persecución implementado desde todas las instancias del gobiernos nacional en contra de los pueblos y nacionalidades indígenas del Ecuador, lo que atenta los principios y derechos establecidos en la Constitución y en los instrumentos internaciones de los pueblos indígenas.
  • Iniciar las demandas judiciales nacionales e internacionales para la defensa de nuestros derechos colectivos, desconocidos, inobservados y violentados por las autoridades estatales.

http://www.scribd.com/full/28289117?access_key=key-sqqf9xiit7ufw9sh8be

Gracias a IKN por el dato


NO A YANACOCHA!

UN DIA COMO HOY

EL COMERCIO MIENTE

El Comercio2

No a la Impunidad!!

banermajaz

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