Archive for the 'General' Category

Adiós Tatik Samuel!

Una triste noticia ronda por internet, ha muerto el Padre Samuel Ruiz Garcia en Chiapas

Servindi, 24 de enero, 2011.- Hoy, a los 86 años falleció Samuel Ruíz García,  uno de los obispos católicos más activos en la defensa de los derechos de los pueblos indígenas de México y de América Latina, aún a costa de enfrentar al Vaticano que no veía con agrado su compromiso con los pobres.

Su opción por los pobres lo llevó a mediar entre la guerrilla zapatista y el gobierno de México aún a costa de sufrir atentados. En vida sufrió numerosos ataques, amenazas y actos de hostigamiento por su labor en defensa de los derechos humanos de la población más desfavorecida.

El obispo emérito de San Cristobal de las Casas permanecía hospitalizado en la ciudad de México desde el 12 de enero  de este año donde se restablecía de una afección por la diabetes y una neumonía. Falleció a las 9:45 horas de hoy.

Su labor por la defensa de los derechos humanos en Chiapas ha sido ejemplar, su acercamiento a las comunidades indigenas a sus creencias y cosmovisión ayudó a crear una de las iglesias más sólidas y comprometidas en Latinoamérica.  Su recuerdo y ejemplo vivirán por siempre en el corazón de miles de  mexicanos y ciudadanos del mundo.

Desde que se conoció la noticia de que Tatic Samuel había dejado este mundo miles de voces en todas las lenguas de Chiapas de América y del mundo comenzaron a llorar y a bendecir al caminante. Tatic sembró muchas semillas de paz y libertad, muchas las vio germinar, ahora nos toca a todas y todos cuidar de esas plantas, que a pesar de secas, mucha lluvia, y animales que se les quieren comer, ahí siguen creciendo, como el ejemplo que dio Jtatic Samuel Ruíz García. Descanse en Paz.  Videos de la multitudinario recibimiento del cuerpo en el site de FRAYBA

 

Feliz día Perú!: una patria sin pobres

La publicidad como arte

Los publicistas peruanos generalmente son racistas, sexistas y carentes de imaginación por eso es una grata sorpresa ver esta publicidad, independientemente de la empresa o las gracias de su servicio, los publicistas lograron hacer una publicidad original, inspiradora, integradora y muy hermosa visualmente. Felicitaciones!

Globalizado muestra las reacciones del público.

Addenda: Un detalle que no me gusto es la parte en que un campesino pobre retratado al estilo victimización-en-el-Perú y dice algo así “si me quedo mudo me prestarás tu voz” y es que es un tropo muy repetido en el Perú: que se tiene que hablar por los sin voz cuando en realidad no es así lo que tenemos que hacer es saber escuchar. Los sin voz estan hablando los estas escuchando?.

Revista Arcilla

Muy interesante la Revista Arcilla con noticias y opiniones de jovenes de San Martin. Ver especialmente la entrevista a Felipe Valencia Dongo (pg 18), director del Grupo Convergencia

Ir al sitio isuu aqui

Declaración Universal de Derechos Humanos

Artículo 1   Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.

Artículo 2  1. Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición.
2. Además, no se hará distinción alguna fundada en la condición política, jurídica o internacional del país o territorio de cuya jurisdicción dependa una persona, tanto si se trata de un país independiente, como de un territorio bajo administración fiduciaria, no autónomo o sometido a cualquier otra limitación de soberanía.
 
Artículo 3  Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona.
 
Artículo 4   Nadie estará sometido a esclavitud ni a servidumbre, la esclavitud y la trata de esclavos están prohibidas en todas sus formas.
 
Artículo 5  Nadie será sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes.
 
Artículo 6  Todo ser humano tiene derecho, en todas partes, al reconocimiento de su personalidad jurídica.
 
Artículo 7    Todos son iguales ante la ley y tienen, sin distinción, derecho a igual protección de la ley. Todos tienen derecho a igual protección contra toda discriminación que infrinja esta Declaración y contra toda provocación a tal discriminación.
 
Artículo 8   Toda persona tiene derecho a un recurso efectivo ante los tribunales nacionales competentes, que la ampare contra actos que violen sus derechos fundamentales reconocidos por la constitución o por la ley.
 
Artículo 9    Nadie podrá ser arbitrariamente detenido, preso ni desterrado.
 
Artículo 10    Toda persona tiene derecho, en condiciones de plena igualdad, a ser oída públicamente y con justicia por un tribunal independiente e imparcial, para la determinación de sus derechos y obligaciones o para el examen de cualquier acusación contra ella en materia penal.
 
Artículo 11    1. Toda persona acusada de delito tiene derecho a que se presuma su inocencia mientras no se pruebe su culpabilidad, conforme a la ley y en juicio público en el que se le hayan asegurado todas las garantías necesarias para su defensa.
2. Nadie será condenado por actos u omisiones que en el momento de cometerse no fueron delictivos según el Derecho nacional o internacional. Tampoco se impondrá pena más grave que la aplicable en el momento de la comisión del delito.
 
Artículo 12    Nadie será objeto de injerencias arbitrarias en su vida privada, su familia, su domicilio o su correspondencia, ni de ataques a su honra o a su reputación. Toda persona tiene derecho a la protección de la ley contra tales injerencias o ataques.
 
Artículo 13    1. Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia en el territorio de un Estado.
2. Toda persona tiene derecho a salir de cualquier país, incluso del propio, y a regresar a su país.
 
Artículo 14    1. En caso de persecución, toda persona tiene derecho a buscar asilo, y a disfrutar de él, en cualquier país.
2. Este derecho no podrá ser invocado contra una acción judicial realmente originada por delitos comunes o por actos opuestos a los propósitos y principios de las Naciones Unidas.
 
Artículo 15    1. Toda persona tiene derecho a una nacionalidad.
2. A nadie se privará arbitrariamente de su nacionalidad ni del derecho a cambiar de nacionalidad.

Artículo 16    1. Los hombres y las mujeres, a partir de la edad núbil, tienen derecho, sin restricción alguna por motivos de raza, nacionalidad o religión, a casarse y fundar una familia, y disfrutarán de iguales derechos en cuanto al matrimonio, durante el matrimonio y en caso de disolución del matrimonio.
2. Sólo mediante libre y pleno consentimiento de los futuros esposos podrá contraerse el matrimonio.
3. La familia es el elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la protección de la sociedad y del Estado.

Artículo 17    1. Toda persona tiene derecho a la propiedad, individual y colectivamente.
2. Nadie será privado arbitrariamente de su propiedad.

Artículo 18    Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia, así como la libertad de manifestar su religión o su creencia, individual y colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia.
 
Artículo 19    Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión.
 
Artículo 20   1. Toda persona tiene derecho a la libertad de reunión y de asociación pacíficas.
2. Nadie podrá ser obligado a pertenecer a una asociación.
 
Artículo 21    1. Toda persona tiene derecho a participar en el gobierno de su país, directamente o por medio de representantes libremente escogidos.
2. Toda persona tiene el derecho de accceso, en condiciones de igualdad, a las funciones públicas de su país.
3. La voluntad del pueblo es la base de la autoridad del poder público; esta voluntad se expresará mediante elecciones auténticas que habrán de celebrarse periódicamente, por sufragio universal e igual y por voto secreto u otro procedimiento equivalente que garantice la libertad del voto.

Artículo 22    Toda persona, como miembro de la sociedad, tiene derecho a la seguridad social, y a obtener, mediante el esfuerzo nacional y la cooperación internacional, habida cuenta de la organización y los recursos de cada Estado, la satisfacción de los derechos económicos, sociales y culturales, indispensables a su dignidad y al libre desarrollo de su personalidad.

Artículo 23    1. Toda persona tiene derecho al trabajo, a la libre elección de su trabajo, a condiciones equitativas y satisfactorias de trabajo y a la protección contra el desempleo.
2. Toda persona tiene derecho, sin discriminación alguna, a igual salario por trabajo igual.
3. Toda persona que trabaja tiene derecho a una remuneración equitativa y satisfactoria, que le asegure, así como a su familia, una existencia conforme a la dignidad humana y que será completada, en caso necesario, por cualesquiera otros medios de protección social.
4. Toda persona tiene derecho a fundar sindicatos y a sindicarse para la defensa de sus intereses.

Artículo 24    Toda persona tiene derecho al descanso, al disfrute del tiempo libre, a una limitación razonable de la duración del trabajo y a vacaciones periódicas pagadas.

Artículo 25   1. Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure, así como a su familia, la salud y el bienestar, y en especial la alimentación, el vestido, la vivienda, la asistencia médica y los servicios sociales necesarios; tiene asimismo derecho a los seguros en caso de desempleo, enfermedad, invalidez, viudez, vejez u otros casos de pérdida de sus medios de subsistencia por circunstancias independientes de su voluntad.
2. La maternidad y la infancia tienen derecho a cuidados y asistencia especiales. Todos los niños, nacidos de matrimonio o fuera de matrimonio, tienen derecho a igual protección social.
 
Artículo 26    1. Toda persona tiene derecho a la educación. La educación debe ser gratuita, al menos en lo concerniente a la instrucción elemental y fundamental. La instrucción elemental será obligatoria. La instrucción técnica y profesional habrá de ser generalizada; el acceso a los estudios superiores será igual para todos, en función de los méritos respectivos.
2. La educación tendrá por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana y el fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales; favorecerá la comprensión, la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y todos los grupos étnicos o religiosos, y promoverá el desarrollo de las actividades de las Naciones Unidas para el mantenimiento de la paz.
3. Los padres tendrán derecho preferente a escoger el tipo de educación que habrá de darse a sus hijos.

Artículo 27    1. Toda persona tiene derecho a tomar parte libremente en la vida cultural de la comunidad, a gozar de las artes y a participar en el progreso científico y en los beneficios que de él resulten.
2. Toda persona tiene derecho a la protección de los intereses morales y materiales que le correspondan por razón de las producciones científicas, literarias o artísticas de que sea autora.

Artículo 28    Toda persona tiene derecho a que se establezca un orden social e internacional en el que los derechos y libertades proclamados en esta Declaración se hagan plenamente efectivos.
 
Artículo 29   1. Toda persona tiene deberes respecto a la comunidad, puesto que sólo en ella puede desarrollar libre y plenamente su personalidad.
2. En el ejercicio de sus derechos y en el disfrute de sus libertades, toda persona estará solamente sujeta a las limitaciones establecidas por la ley con el único fin de asegurar el reconocimiento y el respeto de los derechos y libertades de los demás, y de satisfacer las justas exigencias de la moral, del orden público y del bienestar general en una sociedad democrática.
3. Estos derechos y libertades no podrán, en ningún caso, ser ejercidos en oposición a los propósitos y principios de las Naciones Unidas.

Artículo 30    Nada en esta Declaración podrá interpretarse en el sentido de que confiere derecho alguno al Estado, a un grupo o a una persona, para emprender y desarrollar actividades o realizar actos tendientes a la supresión de cualquiera de los derechos y libertades proclamados en esta Declaración.

Fuente: UN

La esperanza de los derechos humanos

No fue un parto fácil, pero los máximos dirigentes mundiales mostraron capacidad de liderazgo y consiguieron ponerse de acuerdo en la incipiente ONU para aprobar la Declaración Universal de los Derechos Humanos. El 10 de diciembre de 1948 nació un texto destinado a cambiar la conciencia del ser humano. Como corresponde a una hija de la guerra, vino al mundo bajo los peores auspicios. (…)

Sesenta años después, y a pesar de los avances, la injusticia, la desigualdad y la impunidad siguen siendo los rasgos distintivos de nuestro mundo, y los Gobiernos arrastran un triste legado de traición a estos principios. Muchos de ellos han mostrado más habilidad en ejercer el abuso de poder que en respetar los derechos de las personas a quienes gobiernan. Tras seis decenios de promesas incumplidas, los derechos humanos están en riesgo.

Mientras los mercados financieros mundiales se tambalean, los intereses de los pobres e indefensos corren el riesgo de caer en el olvido. La pobreza es la más grave y extendida crisis de derechos humanos que vivimos, pero no hay voluntad política para hacerla frente. Al menos dos mil millones de conciudadanos siguen viviendo en la pobreza, luchando para conseguir agua, alimentos y vivienda. (…) Los Derechos Humanos son el camino EL PAIS

Ver tambien el Reportaje por los 60 anios de la declaracion de los DDHH en EL PAIS

Imagine they are Jews

“The character of the town will change. When you have a large facility like this, the parents will follow. That amount of parents will change the character of the town.”

[...]Many locals fear that the campaign is being hijacked by right-wing, nationalist groups with their own agendas.

The Australia First organisation has been advertising for members in Camden, and says it plans to field a candidate in September’s local elections.

Pauline Hanson, the former leader of the One Nation Party, has also paid a visit to the town, though the local paper, the Camden Advertiser, reported that she mistakenly thought the proposal was for a mosque rather than a school.

Protest in Camden, NSW, over Islamic school
Camden residents vow they will not give up easily

The increasingly acrimonious and race-charged debate has also crossed into mainstream politics.

Xenofobia al mas alto nivel en este pueblo de Australia BBCNews, si fueran otro grupo étnico o religioso ya veriamos a toda la opinión pública levantada, pero como ahora los musulmanes son los nuevos judios (que ironía) a todos le parece normal que se les discrimine. Shame on Australian people!.

Que país queremos?

Twanana refiere en su participación en el debate sobre el racismo en el IEP, que ya hemos perdido el tren de la identidad nacional, en estos tiempos de globalización se tiende hacia identidades más particulares. Salas apunta a la misma direccion cuando propone que no se necesita construir el país basado en el concepto de una identidad nacional sino en el concepto de ciudadania.

REconociendo que somos un pais multicultural y multinacional en los hechos pero no reconocido formalmente como tal, que modelo deberiamos seguir?:

 

 A) Monoculturalismo: que se refiere a la integración social de los inmigrantes a la cultura nacional.

B) Crisol cultural: Desde el punto de vista de este precepto, los inmigrantes pueden mantener su cultura, tradiciones e identidad siempre y cuando se tome primero en cuenta la cultura y tradición oficial del lugar donde se reside.

C) Multiculturalismo: Se refiere a una política donde las diferentes culturas se entienden como un todo homogéneo y conservan, viven y expresan sus diferencias junto a otras culturas en una misma nación. Las culturas coexisten pero no hay superposiciones. Lo que busca es que exista convivencia política pero manteniendo y protegiendo las diferencias como un valor.

 (Segun Wikipedia)

Aunque estas definiciones se refieren a los inmigrantes se pueden aplicar a las minorias étnicas o diferentes grupos culturales, que en el caso del Perú son mayorias y no hay una distinción clara o borde fijo, más bien es una fluida frontera que delimita un grupo cultural de otro, o incluso hay personas o grupos de personas que pueden ser muchas cosas a la vez o cambiar de una a otra identidad a lo largo del tiempo o del espacio.  Que complicación!.

El monoculturalismo es el que de facto se está aplicando en el Perú. Un ejemplo de crisol cultural seria el “melting pot” de USA. El multiculturalismo sería el practicado en Canada.

Todos estos modelos tienen sus pros y contras. Se ha criticado al multiculturalismo por que crea grupos separados que no existe un proyecto común de nación y fomentan el odio interétnico y  el prejuicio. También el “melting pot” ha sido criticado por no considerar los derechos culturales de sus ciudadanos y que finalmente crea resentimiento y alienación. El caso de los disturbios de Francia expuso supuestamente el fallo del modelo multicultural, aunque en este caso no se si podría llamarse así, pues Francia más bien tiene un modelo monocultural donde la República es lo que une a todos sus ciudadanos independientemente de su origen (en teoría), aunque en la práctica la discriminación, el racismo y la exclusión económica contra los inmigrantes fue lo que crearon las condiciones para estos disturbios.

Una cuarta posición seria la Interculturalidad, de la que hablaremos en otra oportunidad y que me parece que debería ser la forma de imaginar el Perú como nación.

Los Hmong de Laos

Un video del NYTimes sobre la experiencia de un joven rapero Hmong-americano tratando de integrar sus tradiciones culturales.

Y el Articulo en el NY Times de las peripecias que este grupo ha pasado como victimas tanto del gobierno comunista de Laos como de la alianza traicionada por los USA.

The wars of the 20th century destroyed many millions of people who once lived in the hillsides and valleys of remote rural worlds. Few were hit as hard as the Hmong, an ancient tribe whose members hewed out rough lives upcountry in Laos, west of Vietnam. Half a century ago, Laos became a cockpit of the cold war. The Hmong, led by a charismatic soldier named Vang Pao, sided with the United States in the fight against Communism in Southeast Asia. They lost everything — their land, their way of life, their country.

[...] The C.I.A. and Vang Pao had an understanding about what would happen if the war went badly. “I had been told when I went out there to tell the Hmong we’ll back them to the end, and if we have to pull out, we’ll pull them out too,” Devlin told me. But that was not how things worked out. The end came 33 years ago this week, in May 1975. It was a disaster. Saigon had fallen; the final rout of American military and intelligence officers from the war zones of Southeast Asia was nearly complete.

[...] At least 50,000 Hmong, including many fighters and their families, were left behind in and around Long Tieng even as Vang Pao and his C.I.A. case officer flew to safety. Thousands were killed by the victorious Communists, according to survivors. Tens of thousands fled into the jungle and wound up as refugees in Thailand; many became boat people, cold-war flotsam, forsaken. Vaughn Vang, now a 50-year-old school counselor in Green Bay, Wis., and chairman of the Lao Human Rights Council, an organization seeking to bring attention to the plight of the jungle Hmong, became a teenage refugee when Laos fell to the Communists. “I ran through the jungle for two years,” he said. “We were 260 when we left, and 39 of us made it out to Thailand.”

Es el antiracismo una causa pérdida?

Monsiváis aclaró que estas derrotas profusas en la historia mexicana “no son el sinónimo de las causas perdidas, sino el resultado histórico y cotidiano de la desigualdad de fuerzas, del dominio que por largos periodos también es hegemonía de la clase gobernante, de la compra periódica de los que hacen las veces de líderes o de ideólogos de la resistencia”.

(…)Lo que explica la especie causas perdidas, continuó, es la certeza del valor inmanente de las exigencias de justicia y de las batallas para alcanzarla. “La primera gran victoria se alcanza sobre el pesimismo que da noticia de la enormidad de los obstáculos y del final lamentable de quienes han intentado desafiar a los vencedores de siempre.”

(…)Más bien, agregó, se refería a los convencidos de que las injusticias cometidas contra ellos, sus ancestros y de seguro sus descendientes “deben concluir”, porque así lo exige “la síntesis de los derechos humanos que es la sensación dual de libertad y dignidad”.

(…)Sin embargo, Monsiváis criticó a los posibles críticos que consideraran estas consideraciones como “palabras y meras palabras”. Eso, dijo, podría comentarse desde el cinismo o el “autismo moral contemporáneo”. Y mencionó por ejemplo al empresario Lorenzo Servitje, quien “se permite decir que la desigualdad es consustancial al género humano, y en donde se insulta a las masas que marchan porque, alega, su estupidez y su abyección nutren el cuento de los demagogos que aseguran que a los pobres se les explota”.

Artículo en la Jornada sobre Monsiváis


NO A YANACOCHA!

UN DIA COMO HOY

EL COMERCIO MIENTE

El Comercio2

No a la Impunidad!!

banermajaz

abril 2014
L M X J V S D
« jul    
 123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
282930  
Buzzear (PE)
Global Voices en Español - El mundo te habla … escúchalo

El Frio Mata

logo_por_los_ninos

Seguir

Recibe cada nueva publicación en tu buzón de correo electrónico.