Archive for the 'Medio Ambiente' Category

Crueldad contra los animales en el Zoológico de Cusco

Comparto el post de Karina Pacheco sobre el Zoologico de la Universidad San Antonio Abad del Cusco que mantiene a los animales en condiciones inhumanas y crueles. Esperemos que las autoridades universitarias puedan habilitar instalaciones adecuadas para el traslado de estos animales. Ver el post completo aqui

 Los cóndores del Cusco cuestionan: ¿en verdad amamos la cultura andina?

Cualquier cusqueño a quien le pregunten cuál es el animal que simboliza la cultura andina no tendrá mucha dificultad para señalar al cóndor. La figura de este animal está muy extendida en las iconografías de la cosmovisión andina y la identidad cusqueña. Así, en las numerosas representaciones pictóricas y escultóricas que se hacen del universo andino, destaca la trilogía de condor-puma-serpiente, en la que el cóndor simbolizaría el Hanaq Pacha, el puma el Kay Pacha, y la serpiente elUqhu Pacha. El mismo antiguo escudo colonial del Cusco se caracterizaba por la presencia de siete cóndores y el cielo andino no tendría en la imaginería de sus habitantes una figura más representativa que la del cóndor. Para los incas el cóndor era un Apu, un animal totémico –de origen- de connotaciones sagradas. Asimismo, para los incas, a quienes los cusqueños gustamos tanto de referir como antepasados gloriosos, el respeto a la naturaleza y el trato benigno a los animales era una condición indispensable para la vida buena. A los cusqueños y peruanos de hoy, ¿nos queda realmente algo de ese pensamiento, de esa manera de sentir y concebir el mundo? Por supuesto que en el discurso a todos nos encanta reivindicar el pasado incaico, asumirnos como sus herederos exclusivos, y todos afirmamos nuestro compromiso con la defensa de la cultura andina. Sin embargo, hace décadas que nos mantenemos indiferentes y ciegos ante la deplorable situación de los animales del zoológico de nuestra universidad; es más, un gran número de cusqueños se solaza dando pasos por esas instalaciones, y no parece incomodarse por la dramática situación que padecen cóndores, águilas, monos y demás animales en las jaulas de este zoológico.

Cada vez más acosados por el creciente tráfico de la calle Collasuyo, por la inclemente contaminación ambiental, así como por la tortura que significa pasar la vida entera encerrados en jaulas de tamaños ínfimos, gran parte de estos animales ha enloquecido o sufre depresiones severas. Cualquiera que dé una vuelta por esas instalaciones con los sentidos abiertos para entender sus gritos o atender sus miradas podrá constatar este hecho.  Hay quienes dirán que este es un asunto secundario y que lo primero es preocuparse por los seres humanos; como si las políticas públicas y la sensibilidad humana, al igual que un banco o un ministerio, exigieran hacer cola y no pudieran abarcar también políticas ecológicas y acciones humanitarias urgentes. Hay otros que dirán que los animales del zoológico ya no pueden vivir en libertad, como si ello justificara su supervivencia en tan deplorables condiciones de cautiverio. A quienes no les parezca indispensable mejorar esta situación habría que preguntarles ¿qué puede significar mantener este estado de cosas? En el caso específico de los cóndores, esos animales que simbolizan el mundo superior andino carecen de espacios mínimos para correr y ya no se diga para volar; carecen igualmente de cobijos suficientes para guarecerse de los azotes del sol o las lluvias extremas, y además padecen la vejación cotidiana de verse convertidos en espectáculo para tantos cusqueños que acuden allí con la intención de relajarse contemplándolos a ellos y a otros animales en esa situación de sufrimiento. ¿Qué espíritu ecologista y de respeto a la naturaleza se puede sembrar en los niños que, llevados al zoológico por sus propios padres y maestros pasan a normalizar situaciones de maltrato animal tan grandes, para más inri, bajo la vigilancia de la principal educación educativa de nuestra región? Y como sociedad, ¿qué estado de opresión estamos perpetuando al mantener a esos reconocidos símbolos de la identidad andina en tales condiciones de vejación?

En los últimos tiempos, los peruanos denunciamos cada vez más las situaciones de racismo y discriminación contra los pueblos y la cultura andina, y hay esfuerzos importantes por lograr una reivindicación de estos; no deberíamos olvidar que para lograr esas metas, además de políticas claras de lucha contra esas lacras, también se requiere de  tareas simbólicas de liberación y reparación. Liberar a los cóndores y demás animales del zoológico de la Universidad, o como mínimo darles mejores condiciones de vida sería, sin duda, una acción muy significativa.

Hace varios años que en el Cusco se habla de un plan para trasladar a los animales del zoológico de la UNSAAC a instalaciones más adecuadas en la granja K’aira. Hoy en día que en  gran parte del mundo la consciencia ecológica está creciendo, la existencia de zoológicos –incluso de zoológicos muy amplios y sofisticados- pasa a constituirse en una rémora de pensamiento arcaico y opresor; no obstante, si aún no podemos ofrecer a los animales del zoológico la libertad o una  alternativa similar, al menos deberíamos plantearnos como una tarea moral prioritaria lograr su traslado a mejores instalaciones en K’aira en el plazo más breve. Ojalá las autoridades y los ciudadanos que suelen concentrar su atención en la construcción de obras de cemento y en elogiar nuestra identidad a través de festejos alrededor de la Plaza de Armas, asuman también dar honor al Cusco y a la cultura andina retomando esa consciencia ecológica que tanta falta le hace a nuestra región; una consciencia que sin duda es una base fundamental para un futuro saludable y para una vida buena.

Corporaciones como Yanacocha Newmont, Buenaventura

Corporaciones como las que controlan las mineras en el Perú y que manipulan a los gobierno para reprimir y matar a los ciudadanos que se oponen son las que estan destruyendo el planeta.

Vean estos videos, una forma muy didactica y simple de explicar el por que nos oponemos a que las corporaciones actuen sin ningun tipo de regulación de parte del gobierno como lo hacen las que controlan Yanacocha y quiere ver aprobado el proyecto Conga, cueste lo que cueste.

Pueden ver el video original en Ingles aquí.

Marcha por el Agua!!!

Todo el Peru se une para marchar por un futuro sustentable, por un medio ambiente sano y que mantenga el agua y los recursos para nuestras futuras generaciones.

Trujillo

Lima

Iquitos

Arequipa

Afiches vistos primero aqui y aqui.

Marcha por el Agua!! 1-10 Feb 2012

El objetivo central de esta marcha es visibilizar la lucha de los pueblos, sus reclamos y su defensa de la naturaleza ante el avance indiscriminado y permitido por este gobierno de las empresas extractivas que quieren ejecutar proyectos mineros y petroleros a pesar de la negativa de las poblaciones cercanas a éstas.

 Simultáneamente en Lambayeque se realizó la asamblea Macro regional del Norte donde también acordaron respaldar la Gran Marcha en defensa del Agua. El Comité Impulsor Nacional, integrado por Irma Pfuckler de Lima, Marco Arana Zegarra, Jorge Spelucín Aliaga de la Universidad San Marcos, Milton Sánchez Cubas de Celendín y Andrés Caballero Huaccha del Frente de Defensa Ambiental de Cajamarca, Jaime De la Cruz Gallegos, presidente del Frente Amplio de la Macro Sur, Hugo Blanco Galdós y Luis Izarraga de la Federación Nacional de Trabajadores de Agua Potable.
Asimismo,  previo a la Gran Marcha tiene programadas varias actividades como un Foro del Agua para los días 21 y 28 de enero, además de vigilias, plantones otras actividades. El objetivo central de esta marcha es visibilizar la lucha de los pueblos, sus reclamos y su defensa de la naturaleza ante el avance indiscriminado y permitido por este gobierno de las empresas extractivas que quieren ejecutar proyectos mineros y petroleros a pesar de la negativa de las poblaciones cercanas a éstas. Noticias de Amazonas
Mientras tanto el gobierno se aboca a practicas antidemocráticas como arrestar a los lideres de las protestas pacíficas, desaparecer documentos y amedrentar a la población.
A nivel internacional se ha empezado una campaña de cartas dirigidas al Presidente Ollanta Humala para detener este proyecto tan nocivo para el futuro ambiental del Peru.
Proyectos como este esta prohibidos en muchos paises por atentar contra las cabeceras de cuencas hidrográficas, Newmont no podría ejecutar este projecto bajo leyes norteamericanas.
Defendamos el futuro de las nuevas generaciones!!
Vivamos en un ambiente con agua libre de contaminación!

El colonialismo del Museo Británico

Comunicado urgente de Iniciativa Amotocodie
8 de Noviembre de 2010 CON RUEGO DE DIFUSIÓN

El Museo de Historia Natural de Londres y la Secretaría del Ambiente de Paraguay (SEAM), conjuntamente con la ONG conservacionista Paraguaya Guyrä Paraguay, organizan una expedición de 60 personas (25 científicos ingleses, 15 científicos paraguayos, más unas 20 personas de apoyo) durante un mes, a partir de mediados de noviembre de 2010, a dos regiones del extremo Norte del Chaco Paraguayo, situadas en la frontera misma con Bolivia: Chovoreca y Cabrera Timane. Se trata de zonas vírgenes y virtualmente inaccesibles. Ambas regiones son territorio de grupos Ayoreo en aislamiento voluntario (o no contactados, “silvícolas”).

Durante el trabajo de monitoreo cauteloso de nuestra institución en estas regiones, con la ayuda de expertos y ancianos Ayoreo, entre 2004 y octubre de 2010 se pudo certificar un total de 46 señales de presencia de los aislados – tales como pisadas, agujeros en árboles hechos para cosechar miel, e incluso avistamientos a distancia de personas. Podría tratarse de varios grupos. Sus territorios son transfronterizos. Del lado Boliviano, un llamado de la Diputada Indígena Teresa Nomine para proteger a los Ayoreo aislados (adjunto) vino a juntarse hace unos días a la también reciente decisión del Gobierno Boliviano de decretar una zona intangible en la frontera con Paraguay.

Los científicos ingleses de la expedición de varias disciplinas enfatizan en los anuncios su gran entusiasmo de poder visitar zonas “jamás recorridas por nadie”, y esperan poder encontrar especies aún desconocidas de flora y fauna. En otra parte, se menciona la intención de recoger pruebas de sangre para llevarlas a Inglaterra para investigaciones de ADN. Tanto lo enunciado por los expedicionarios ingleses como el contenido de un llamado local de Guyrä Paraguay a empresas y corporaciones a apoyar el emprendimiento con camiones, instalaciones y aparatos técnicos etc. da una idea de la envergadura y de las características netamente coloniales de la expedición.

Nadie, ni la SEAM ni Guyrä Paraguay como organizadores, ni el Museo de Historia Natural de Londres mencionan la presencia de grupos aislados en las zonas que visitará la expedición. En su detenido análisis de los riesgos implicados, Iniciativa Amotocodie concluye que la presencia en ambos territorios de un numero elevado de investigadores científicos por tiempo prolongado constituye un riesgo extremo para los grupos aislados, y también para los mismos investigadores.

En particular,
1. la expedición pone en riesgo agudo el ejercicio del derecho a la autodeterminación de los Ayoreo aislados – incluye el derecho de permanecer en su territorio, y seguir viviendo según sus pautas culturales propias, y sin contacto.
2. en términos más concretos, existe un elevado riesgo de contacto involuntario con consecuencias impredecibles, pero que pueden ser fatales para ambas partes, y pueden implicar el colapso de mundo de los Ayoreo aislados y él de sus territorios. El contacto con indígenas aislados, una vez establecido, es irreversible.
3. la expedición creará caminos de acceso a zonas hasta ahora inaccesibles; estos accesos quedarán abiertos y podrán ser aprovechados por cazadores, depredadores de maderas preciosas, fauna y flora, y para oportunidades de contacto largamente esperados por misioneros.
4. el acercamiento de investigadores científicos es por su naturaleza silencioso, hecho que aumenta enormemente el riesgo de un contacto sorpresivo e involuntario con los aislados que en el caso normal tienen la oportunidad de retirarse cuando escuchan el ruido de alguien que se acerca (motores, voces, gritos).
Los principales líderes del Pueblo Ayoreo (ya contactados) en Paraguay han enviado su análisis al Presidente de la República del Paraguay y demás autoridades (adjunta, ver también entrevista filmada aquí), afirmando que “esa expedición no se debe hacer”.

Iniciativa Amotocodie envió el 27 de octubre una carta urgente a las autoridades del Museo de Historia Natural de Londres y responsables de la expedición (adjunta) con la propuesta de la cancelación inmediata de la expedición. Asimismo, dirigió notas del mismo tenor a la SEAM – como entidad coorganizadora– y al INDI, instancia pública directamente responsable de la protección de los grupos indígenas aislados en nuestro país.

La expedición fue planeada sin cumplir con el requisito de consulta informada al pueblo Ayoreo en cuyo territorio incursiona; viola la legislación Paraguaya y normas legales internacionales; asimismo, desconoce las recomendaciones en la materia que NN.UU. elaboró para aquellos gobiernos en cuyos países existen pueblos indígenas en aislamiento voluntario. Comunicado de la Iniciativa Ametocodie, donde encontrará mayor información y acciones de apoyo

La respuesta de los científicos británicos:

Professor Lane said that the museum and its partners in the expedition had no interest in contacting isolated tribes during the trip.

“We are targeting protected areas because, many areas of forest of the Chaco have already been cut down, so they are of little interest for a scientific expedition,” he said.

The museum plans to go ahead with the expedition and hopes that it will help “governments and conservation groups better understand how to manage fragile habitats and protect them for future generations”.Ver BBC News

“Future generations” pero no las generaciones futuras de los Ayoreo…El peligro es real de que puedan trasmitirles alguna enfermedad que diezme a los indígenas no contactados.

Lo terrible es que no se consultaron con las autoridades Ayoreo que sí estan contactadas ni intentaron oir sus posiciones.

También Amancay Tapia

 

 

 

Gobierno aprista persigue a Padre Bartolini

Mientras la mirada de los principales medios de comunicación y algunos bloggers se centran sobre las posibles coerciones a la libertad de expresión en Bolivia o Venezuela, las flagrantes violaciones de este y otros derechos en el país son ignoradas rutinariamente.

EXTRAIDO DEL BLOG DE RADIO ORIENTE

I – ANTECEDENTES.
Desde el año 2,006, el Estado pretendió darle en concesión a titulo oneroso, grandes extensiones de bosque primario al Grupo Romero, grupo de poder económico, no interesándoles el valor de nuestro ecosistema y el valor del bosque, tampoco el grupo romero quería el bosque para protegerlo sino extender sus dominios de sembrío de palma aceitera para bio combustible.

Sobre estas extensiones de bosque primario, que están ubicados en San Martin, cerca  de  la frontera con Loreto, si bien es cierto son bosques primarios, también existen posesionarios de mucho antes, los cuales han sido ignorados, en la toma de decisiones.

De manera irregular  y sin los requisitos  técnicos, le fueron adjudicados al grupo romero 3,000 Has de bosque  primario, mediante la resolución ministerial, 255 – 2007 – AG, al precio de 400, mil nuevos soles.

Las irregularidades que se cometieron sobre este caso han sido claramente expuestas en la acción administrativa de nulidad de resolución que hasta le fecha no se ha resuelto en el ministerio de Agricultura y que tienen claro composición política, siendo estas las siguientes:

1. No conto con un estudio de impacto ambiental, sobre el bosque, este ha sido recién aprobado el año pasado y que también ha sido cuestionado, por cuanto este debió de ser acompañado, para que sea emitida la RM, lo que demuestra la ilegalidad de la Resolución.

2. No cuenta con la Resolución o acuerdo del Gobierno Regional que esta actividad sea de interés Regional, como es de requisito para estos casos, tan solo una carta de posibilidad del anterior Gobierno Regional.

3. No se ha tenido en cuenta que los bosques primarios son patrimonio de la Nación, en consecuencia, no podían se enajenados, para ello con una simple resolución de Agricultura, de la región se redimensiona el bosque, sobrepasándose sobre la norma emitida por el Ministro Quijandria, sobre las áreas de bosque de producción permanente, que tenia San Martin.

4. No ha tenido en cuenta, a las poblaciones Rivereñas y Nativas, que se encuentran en dichas áreas, lo que ha originado un conflicto social, que el Estado y la empresa no quieren ver.

Ante esta grave situación de la posibilidad que los Nativos y Campesinos Rivereños pierdan sus tierras ha sido la iglesia la que los viene defendiendo  y es el Párroco de Barranquita, el Sacerdote Pasionista MARIO BARTOLLINI PALOMBI y la Misionera de Jesús  Lucero Guillen Cornejo, los mismos que por sumir esta defensa viene siendo perseguidos y amenazados con procesos Judiciales, campañas de desprestigio  y amenazas.

En el año 2,007 cuando la empresa pretendió apoderarse de manera irregular de las tierras de Barranquita, la población organizada lo impidió con la expulsión de algunos funcionarios del PETT SAN MARTIN (Programa Especial de Titulación de Tierras) que habían ingresado a los bosques para demarcarla y titular a favor de las empresas del Grupo Romero; esta expulsión se da luego de una asamblea del pueblo y todas sus autoridades, en las que se encontraba  el alcalde el Párroco y la representante de la Mesa de Lucha contra la pobreza (Hna. Lucero Guillen). Luego de este hecho las autoridades del pueblo al igual que el Párroco y la Hna. Fueron denunciados ante el poder Judicial, por el delito de Coacción y secuestro, ante el Juzgado penal de Lamas, proceso en el que este Juzgado los absuelve, en el año 2,009, pero extrañamente el fiscal apela ante la instancia superior, la misma que anula esta primera sentencia y lo envía a otro Juzgado, pasar de haber observado que no existía prueba objetiva sobre la comisión de dichos delitos, siendo derivado al segundo Juzgado Liquidador de San Martin Expediente 2049 – 2007, el mismo que a la fecha ha sido declarado prescrito, por el tiempo transcurrido.

Posteriormente, el Padre Mario Bartollini, fue solicitado, por los Nativos que iniciaron la huelga Amazónica en defensa de su tierras y  en el del  2009, para garantizar la Paz y la tranquilidad en la zona del Yurimaguas, este acompañamiento, que duro toda la huelga y en la que participo como acompañante de los Nativos y Campesinos en huelga, provoco la ira del actual gobierno y fue la célula Parlamentaria Aprista la que denuncia al Padre Mario, por el Delito de Rebelión, con claro objeto de expulsarlo del País, por el solo hecho de haber cumplido con su misión de religioso; debemos de precisar que el promotor tiene nombre propio , es el Congresista Aprista Aurelio Pastor representante de San Martin y muy allegado al Grupo Romero.

Este nuevo proceso fue interpuesto, luego de los sucesos de BAGUA y a raíz de una Homilía, pronunciada por el Padre Mario, en la misa celebrada  en memoria de los muertos, en Bagua.

Este proceso penal, en la que se encuentran procesados también Dirigentes Indígenas, el director de la Radio TV Católica Oriente y los dirigentes del Frente de defensa, se encuentra ya en la etapa final, para dictarse sentencia, la misma que se llevara a cabo el día 26 del presente mes a las tres de la tarde, en el Primer Juzgado Mixto de Alto Amazonas, que Despacha el Juez Julio Cesar Aquino Medina, y el secretario Víctor Barbaran Sangama, con el expediente Nro. 155 – 2009, POR LOS DELITOS DE REBELION  Y CONTRA EL ORDEN PÚBLICO.

Al parecer que todo indica que la sentencia será condenatoria, lo que significaría que  algunos dirigentes serian encarcelados y otros expatriados en el caso del Director de Radio Oriente Eduardo Geovanni Acate Coronel y Vladimiro Tapayuri, dirigente indígena y la expulsión del Padre Mario Bartollini, por lo que hace necesario la solidaridad de todas las personas, que buscan la igualdad y la justicia en un mundo de Paz.

Se puede enviar cartas, mail, al Primer Juzgado Mixto de alto amazonas, directamente al Juez JULIO CESAR AQUINO MEDINA, para que actué con justeza y sin presiones, porque al parecer las hay, al expediente 155 – 2009. La dirección es Calle Bolívar s/n, sede del Poder Judicial de Yurimaguas, los mail al poder Judicial, y al presidente de este.

Para terminar se hace necesario recordar de quien es MARIO BARTOLLINI PALOMBI, un MISIONERO PASIONISTA de origen Italiano, con más de 35 años recorriendo las selvas de nuestra amazonia acompañando a nuestros hermanos nativos y campesinos rivereños, en  su misión religiosa, los pobres lo tiene como uno de los suyos, en los años 80s se enfrento al terrorismo del MRTA, siendo amenazado, pero resistió por el bien de su pueblo, ha recorrido todo el marañón asintiendo a los indígenas pobre, en ligares en donde hasta ahora el estado no tiene presencia.

Hoy por ambiciones  de un grupo poderoso económicamente, que tiene influencia en la política peruana pretende expulsarlo como un vulgar delincuente, pero valiéndose del poder Judicial, que al parecer no entiende que los hechos que realizo y dijo el padre están dentro del ámbito de lo religioso y lo teológico, que es un ámbito   de interpretación  y alegórico, además de FE; en consecuencia es desde este punto de vista se debe interpretar la norma, pero además no existe prueba objetiva para sentencia alguna, entonces surge la pregunta porque se le pretende sentenciar y expulsar?, se pretende castigar de esta forma a la iglesia Católica de la Amazonia por acompañar a los más pobres, que hoy ven amenazados sus recursos, sus tierras, sus bosques y su cultura como pueblos?

Yurimaguas, octubre del 2,010

* El blog de Wilfredo Ardito ha iniciado la campaña de apoyo

* Sobre el tema de la acciones del grupo Romero en San Martín  pueden ver estos posts: La Palma Aceitera Mata la Selva! y el Grupo Romero acusado en San Martin y el post del Periodista Cesar Cárdenas Trabas para sancionar al Grupo Romero por arrasar bosques amazónicos.

* Pueden ver con sus propios ojos los destrozos que estan causando las plantaciones de palma en Loreto y San Martin en este video de un sobrevuelo sobre la zona, (a partir del minuto 2:30 ), donde estan las organizaciones ambientalistas que trabajan en el Perú CI, WWF, TNC? que no reclaman por este atentado ecológico.

 

Transgénicos no gracias!

A través de una ordenanza regional, el Cusco fue declarado como una región libre de transgénicos y centro de origen y domesticación de la papa y cultivos nativos, informó el gerente de Recursos Naturales del Gobierno Regional del Cusco, Lino Horcohuaranca.

En ese sentido, dijo que dicha ordenanza prohibe que en Cusco se realicen actividades de introducción, cultivos, manipulación, almacenamiento, investigación, conservación, intercambio y comercialización de organismos genéticamente modificados. Correo-Cusco

Más información en esta página web de la Asociación Andes


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