Archive for the 'Representación' Category

Los medios en campaña

Marta Chavez y Marta Meier en campaña

Para los que se preguntan como el Grupo El Comercio paso de ser considerado un diario serio, “el Decano de America” a un pasquin fujimorista carente de toda credibilidad y seriedad periodistica,  aqui el articulo de Gestion detallando las intrigas y manejos que han devenido en tan lamentable estado.

…El primer indicio fue el reclamo en el directorio, de parte de José Antonio Miró Quesada, por una entrevista que la periodista Rosa María Palacios había realizado a Humala durante “ocho minutos”, cuando este ya había pasado a liderar las intenciones de voto, lo que fue calificado de actitud “pro humalista”. Para este sector del directorio, la “neutralidad” de los informativos es, en la práctica, una posición a favor del candidato de Gana Perú,…

Meier está vinculada con el lado más sectario del fujimorismo, y no necesariamente con Keiko Fujimori, quien al día siguiente de los despidos enCanal Ndeclaró que no tenía nada que ver con ellos. Su relación con Martha Chávez la desnudó el año 2000, durante una entrevista a la revistaGente, cuando era candidata a congresista en la lista de Alberto Fujimori. Dijo que la invitación para integrar la lista la había recibido “de una persona que yo respeto y admiro por su entereza, firmeza y valentía para decir las cosas. Es la doctora Martha Chávez. Yo lo consideré un honor”. En la misma entrevista, Meier dio una respuesta de antología cuando le preguntaron: “¿Cree que existe libertad de prensa, sin limitaciones?”. Ella contestó:

—Sí, existe plena libertad de prensa. Lo estamos viendo con todo lo que se dice. Existe libertad de prensa para los que tienen el control, que son los dueños, ellos manejan el mensaje. Creo que todos los sectores de esta contienda electoral se ven representados totalmente.

…El problema no es ese, sino que esta se plasma con una tendencia informativa parcializada. Es por ese motivo que algunos periodistas de dicha sección han solicitado que sus nombres no aparezcan en las notas que son editadas con un sesgo que no comparten. Algo similar habría comenzado a suceder con los artículos de la sección económica.

Los cambios podrían llevar a nuevas posiciones a Fritz Du Bois,el director dePerú 21, que por convicción propia es quien mejor aplica la nueva línea editorial del directorio. Esta línea puede llegar a confundir información con propaganda (un defecto que se ve hoy en todos los diarios impresos, solo que el Grupo se jacta de no tenerlo), y por eso fue motivo de discusión dentro deEl Comerciosi se publicaba un artículo de Mario Vargas Llosa en el que fundamenta su voto contra Keiko Fujimori, y que fue finalmente apareció en la edición del domingo 24 de abril. Dos días antes, Perú 21 titulaba en su portada: “Le dan con palo”, junto a una fotografía de Vargas Llosa, en referencia a los insultos que le había dedicado el Primer Ministro argentino en medio de su visita a la Feria del Libro de Buenos Aires, pese a que el público en general había ovacionado al Nobel peruano.

Pero hay tres dimensiones que afectan la escena nacional. La más importante de todas es que se trata del principal grupo mediático, un poder fáctico sin más escrutinio que el de sus directores empresariales. En la medida en que sus medios se reclaman fiscalizadores del poder, tienen la responsabilidad ética de rendir cuentas respecto de los criterios con que los están gobernando.

…Esto ha sido posible, entre otras cosas, porque al dejar de informar y caer en la propaganda, estos medios han perdido el apoyo de la mayoría de los ciudadanos, que ya no sintonizan con ellos. Si Humala es realmente tan malo como dicen, ¿no se esperaría que aquí ocurra lo mismo? En ese caso, será muy importante que la población los considere necesarios para su discernimiento propio y no actores políticos que defienden sus privilegios.

Otro tema tiene que ver directamente con el ejercicio del periodismo. Algunos hechos enEl Comerciodemuestran un manejo directo de los accionistas (que buscan principalmente lucro) en la línea editorial, llamada a ser ejercida por profesionales que deben pensar sobre todo en el interés público. Esta influencia se refleja desde la dirección de la línea editorial hasta en temas menores.

Leer más:http://www.poder360.com/article_detail.php?id_article=5456&pag=2#ixzz1OFcXOlWH

Cine peruano o sólo limeño?

Posteé sobre esto en mi blog regional pero creo que amerita una más amplia difusión, sobretodo por el momentum que vive el cine nacional a raíz de los premios recibidos. Que clase de cine queremos? Que clase de cine deberia el Estado promover? Por que la producción y el apoyo económico se centra solo en LIma?

Del blog de Magaly Solier:

HOLA A TODAS Y TODOS.

QUISIERA DAR MI OPINION. SE QUE OTRA VEZ ME DIRÁN QUE “CIERRE LA BOCA”, “QUE SE CREE ESTA CHOLA, ESTA INDIA”, PERO ME DA LO MISMO. ESTE ES MI BLOG Y MI MEDIO DE EXPRESION.

QUIERO QUE ALGUIEN ME EXPLIQUE PARA QUE SIRVE EL CONACINE. ¿PARA APOYAR AL CINE PERUANO? ESPERO QUE SI, PERO SEGÚN VEO SIRVE MAS PARA APOYAR UN GRUPITO DE ARTISTAS LIMEÑOS AMAMANTADOS DESDE HACE AÑOS POR LOS IMPUESTOS DE TODOS LOS PERUANOS, INCLUIDOS LOS PROVINCIANOS. HAY QUE DEJAR LA TETA Y COMPARTIR EL PEZÓN DE UNA VEZ.

SE LE DICE “CINE PERUANO”, SI, ESE QUE GANÓ UN OSO DE ORO EN ALEMANIA, SÍ, ESE QUE FUE NOMINADO AL OSCAR®. CINE PERUANO, NO CINE LIMEÑO.

HACE UNOS DÍAS LLEGARON “A LA LIMA” DESDE PROVINCIAS MUCHOS DIRECTORES Y ARTISTAS AUDIOVISUALES PARA SER RECIBIDOS EN LA COMISON DE EDUCACIÓN, LA CUAL LES DIO SOLAMENTE 5 MINUTOS PARA DECIR LO QUE TENIAN QUE DECIR, 5 MINUTOS!!!¿QUIEN PODRÍA EXPLICAR EN 5 MINUTOS AÑOS DE FUSTRACIÓN? ¿QUIEN?

EL CONACINE PRACTICAMENTE OBLIGA A LOS CINEASTAS “REGIONALES” A TENER QUE VENIR HASTA “LA LIMA” PARA PODER INSCRIBIR SUS PROYECTOS CINEMATOGRÁFICOS “REGIONALES” Y ASI PODER POSTULAR POR UNA AYUDA PARA COMPLETAR EL FINANCIAMIENTO DE SUS PELÍCULAS. HASTA ALLÍ TODO LÓGICO, PERO LA COSA ES QUE ME ENTERÉ QUE YA ESTANDO AQUÍ EN “LA LIMA”, EL CONACINE DECIDE SI LOS INSCRIBEN O NÓ AL CONCURSO. OSEA, LOS DISCRIMINAN, POR QUE SEGÚN ELLOS, EL CONACINE DECIDE QUIEN ES DIRECTOR O NO.
SI UNO VA A INSCRIBIRSE, PUES SE RECIBE LA INSCRIPCION, ¿CIERTO? ¿O ES UN CONCURSO CERRADO Y NO ABIERTO A TODOS LOS PERUANOS?
CUANDO LOS CINEASTAS DE LA CAPITAL VAN A RODAR SU PELICULAS A PROVINCIAS… ALLI SI HAY QUE TRATARLOS BIEN. TENEMOS QUE SER SUS CHOLITOS Y DARLES TODO EN LA BOQUITA, SU AGÜITA CALIENTE, SU PASTILLITAS PARA EL SOROCHE, SOPORTAR SUS GRITOS DE MANDONES Y COMER UNA PLATO MAS FEO Y BARATO QUE EL EQUIPO QUE VIENE DE LIMA, SIN PRESITA.

OSEA, ¿ES COMO UN “AVATAR” PERUANO?, POR QUE DE CINE SE TRATA , ¿NO?

YO NO SOY ACTRÍZ, NO TENGO MI PAPELITO NI CARTONCITO QUE DICE “ACTRÍZ”, PERO SIN ESO HE PARTICIPADO EN PROYECTOS INTERESANTES QUE HAN PUESTO AL PERU EN BOCA DE TODOS, Y…AH, SI, AHORA RECUERDO, “SOY SERRANA, HABLO QUECHUA Y COMO PAPA”….Y SOY “ACTRÍZ” .

¿NO PUEDE HABER ACASO, LA SOSPECHA AL MENOS, DE QUE EN LAS PROVINCIAS DE ESTE PAIS EXISTA AL MENOS, UNO, SOLO UNO, QUE TENGA REALMENTE TALENTO?

EL CINEASTA “REGIONAL” PERUANO Y TRUJILLANO RÓGER NEYRA FUE SELECCIONADO ESTE AÑO EN EL FESTIVAL DE CANNES, SI, COMO LO LEEN, EL FESTIVAL DE CINE MAS IMPORTANTE DE FRANCIA, EN LA SECCION SHORT FILM CORNER CON SU CORTOMETRAJEQ’EROS, HOMBRES DE ALTURA, SELECCIONADO “entre más de 1500 trabajos provenientes de más de ochenta países.”
OSEA, SI HAY TALENTO EN LAS PROVINCIAS DEL PERU. SIN AYUDA DE “LA LIMA”

PERO HASTA EN LAS MEJORES FAMILIAS PASA:
EL DIRECTOR PERUANO, RAUL DEL BUSTO TIENE AUN SU PROYECTO LLAMADO LAS CENIZAS:
La productora Intro Films ha informado que su proyecto Las cenizas, que será dirigido por el director Raúl Del Busto y viene siendo seleccionada en distintos festivales en esa etapa del proceso, como RotterdamBAFICILocarno Cartagena, ha conseguido involucrar dos grandes nombres en su esquema de coproducción: Lita Stantic ProduccionesMantarraya Producciones.
En el primer caso, se trata de la empresa de Lita Stantic, una de las artífices del Nuevo Cine Argentino, con títulos como La ciénaga y La niña santa de Lucrecia Martel; Mundo grúa de Pablo Trapero; Bolivia y Un oso rojo de Israel Adrián Caetano; Camila y Yo, la peor de todas de la desaparecida María Luisa Bemberg; y la opera prima de Paz Encina, Hamaca paraguaya.
Mantarraya, junto con No Dream Cinema, son las naves con la que Carlos Reygadas está navegando por las mejores aguas del cine mundial, con sus obras Japón, Batalla en el cielo y Luz silenciosa, y que además le han permitido distribuir cintas como las del argentino Lisandro Alonso (Los muertos) y La muerte del señor Lazarescu, la obra maestra del rumano Cristi Puiu.

http://www.cinencuentro.com/2008/04/08/carlos-reygadas-y-lita-stantic-coproduciran-las-cenizas-de-raul-del-busto/

DENTRO DEL CASTING HABIAN NOMBRES DE ACTORES COMO ENRIQUE VICTORIA Y CARLOS GASSOLS…Y UNA CARTA MIA ACREDITANDO MI PARTICIPACION. BUENO, LE NEGARON LA AYUDA AL SR. DEL BUSTO. ¿POR QUÉ? SEGÚN SUPE, POR QUE CON TODO ESE APOYO, ESTE PROYECTO NO NECESITA AYUDA DEL CONACINE. OSEA, LA PRÓXIMA VEZ QUE MI CLAUDIA POSTULE AL CONACINE, ¿TAMBIÉN LE VAN A A NEGAR LA AYUDA? HAY QUE DECIR QUE SIN LA PARTICIPACIÓN DEL CONACINE, UN PROYECTO HECHO EN EL PERU, POR PERUANOS, NO PUEDE REPRESENTAR AL PAIS EN EVENTOS O FESTIVALES DE CINE INTERNACIONALES. SI ME EQUIVOCO, QUE ME CORRIJAN POR FAVOR LOS ERUDITOS CON DIPLOMAS EXTRANJEROS.

LO MISMO SUCEDIÓ CON LOS SONIDOS PROFUNDOS, DEL MULTIPREMIADO DOCUMENTALISTA PERUANO JAVIER CORCUERA, DEL CUAL ESTOY MUY ORGULLOSA DE HABER PARTICIPADO. LA MUSICA PROFUNDA DEL PERU ESTÁ EN ESTE PROYECTO, LA PROFUNDA, NO LA DE MODA. NO SABEN EL GRAN ERROR QUE HAN COMETIDO.

BUENO, YA PARA DEJAR ESTO Y TOMAR DE UNA VEZ MI HEPABIONTA CON EMOLIENTE, YO APOYO LA LEY QUE PROPONE:

*- Cambios buscando hacer los concursos más democráticos, inclusivos y descentralizados, y las convocatorias de los concursos de manera transparente y menos engorrosa.
*- Difusión masiva de películas peruanas, latinoamericanas y culturales, incluyendo mediometrajes, documentales y cortometrajes, en coordinación con los municipios provinciales y distritales.

ESPERO QUE LOS ARTISTAS “REGIONALES” NO TENGAN QUE VOLVER A PASAR POR ESTOS TRAJINES Y VERGÜENZAS (COMO CUANDO UNA CONGRESISTA COMPAÑERA, EN PLENA EXPOSICIÓN, SIMPLEMENTE SE FUE DE LA REUNIÓN Y OTRA, COMPAÑERA PARAR VARIAR, SE BURLABA DE ELLOS DEBAJO DE LA MESA DE “POBRECITOS LOS DISCRIMINADOS”).

TENGO FÉ EN QUE LA SRA HILARIA SUPA, COMO ACTUAL PRESIDENTA DE LA COMISION DE EDUCACIÓN (QUE ADEMÁS ES COMISIÓN DE Ciencia, Tecnología, Cultura, Patrimonio Cultural,Juventud y Deporte), COMO MUJER LUCHADORA PROVINCIANA, COMPRENDA POR LO QUE PASAN SUS “PAISANOS REGIONALES” Y HAGA ALGO REALMENTE FAVORABLE PARA TODOS LOS PERUANOS, PARA TODOS.

MAGALY SOLIER ROMERO
“ACTRÍZ” HUANTINA REGIONAL Y PERUANA DE CORAZÓN.

Pronunciamiento afroperuano

El Pueblo Afroperuano, las organizaciones, ciudadanos y ciudadanas firmantes expresan:

1. En el Perú, como en otros países latinoamericanos, el racismo se expresa en las relaciones cotidianas y de manera estructural. La injuria o el insulto racista, en diversos espacios sociales, no tiene una efectiva sanción en la sociedad peruana. La ausencia de políticas públicas que generen el desarrollo de la población afroperuana y otros sectores de la sociedad es otra manifestación de la discriminación y exclusión.

2. La democracia se sostiene sobre principios fundamentales y en pleno respeto a los Derechos Humanos, y es, desde esta perspectiva, que el Pueblo Afroperuano desea seguir aportando al desarrollo del Perú. El Estado como garante de los derechos de los peruanos y peruanas, debe cumplir el rol de promover la lucha contra la discriminación en todas sus formas, generando condiciones para la inclusión, desarrollo e igualdad de sus ciudadanos y ciudadanas.

3. Los medios de comunicación continúan reforzando, a través de sus diversos programas y la publicidad que difunden, estereotipos negativos de la población afroperuana, siendo la discriminación racial y de género las practicas más recurrentes que vulneran los derechos del Pueblo Afroperuano.

4. Hacemos un llamado a las entidades correspondientes y a la Sociedad Nacional de de Radio y Televisión (SNRTV) a monitorear con responsabilidad y coherencia el “Pacto de Autorregulación de Contenidos” presentado el 30 de abril del 2010, para que en su cumplimiento se garantice el acceso a la información y recreación sin dañar la dignidad y vulnerar los Derechos Humanos de los ciudadanos y ciudadanas afroperuanas.

5. Exigimos que el Estado peruano cumpla los compromisos asumidos en la disposición legal Resolución Suprema Nº 010 – 2009 – MIMDES (Perdón Histórico) por los agravios al Pueblo Afroperuano, que indica que el Ministerio de la Mujer y Desarrollo Social diseñará políticas públicas para el desarrollo del Pueblo Afroperuano con las entidades competentes.

6. Estas políticas también deberán atender los siguientes aspectos: la ausencia de censos y datos estadísticos; acciones afirmativas que garanticen acceso a educación de calidad e inclusión del aporte Afroperuano en las curriculas educativas; políticas de salud que tomen en cuenta una perspectiva étnica; garantizar el ejercicio de los derechos sexuales y derechos reproductivos. A su vez, tomar en cuenta el informe de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) que señala la necesidad de: ahondar en el conocimiento sobre la magnitud y la dimensión del problema de la discriminación en el mercado de trabajo; cumplimiento efectivo de los Convenios 100 sobre igualdad de remuneración (1951) y 111 sobre la discriminación en el empleo y la ocupación (1958); y reducir las barreras existentes para la incorporación en condiciones de igualdad de las mujeres. Estos temas deberán tener en cuenta la situación de vulneración de las mujeres y niñas afroperuanas.

7. Hacemos un llamado a las diversas instancias y funcionarios del Estado a fin de revisar y aplicar las recomendaciones del Comité para la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación Racial de las Naciones Unidas, emitido en agosto del 2009.

8. Instamos a la ciudadanía a continuar analizando y rechazando el racismo y su impacto en el país, cuestionando toda forma de prejuicio y discriminación racial en la medida que buscan naturalizar las desigualdades sociales y sostener mecanismos de subordinación y violencia orientada que afecta a la sociedad en su conjunto, de manera particular al pueblo Afroperuano y de manera agravada a las mujeres afroperuanas.

9. Finalmente, exhortamos a que los empresarios, ciudadanos, ciudadanas, artistas, periodistas, asuman la responsabilidad social y política de generar nuevos modelos de productos, empresas y de consumidores que respeten los aportes culturales de todas las etnias y no reproduzcan estereotipos racistas, sexistas, homofóbicos y cualquier tipo de discriminación.

Lima, 07 de junio de 2010

Fuente: Noticias SER

La libertad de ser racista se esta acabando en la TV peruana

TRASFONDO POLÍTICO. Por su parte, Carlos Álvarez señaló que hay un grupo político que los quiere sacar de la TV. “Estoy sorprendido por la decisión unilateral que ha tomado la empresa (Canal 2) sin nuestro consentimiento. Siempre hemos trabajado con autonomía, con libertad.

Ante ello, su creador, Jorge Benavides, se mostró sorprendido. “Me parece exagerado. Inclusive, Javier Urrutia (gerente general) me llamó para charlar sobre las cartas (de reclamo) que habían llegado, pero nunca acordamos suspender el personaje. Simplemente, me dio a conocer la inquietud de Lundu. Además, no tenemos ninguna intención racista ni discriminamos a nadie”, dijo Benavides, quien aclaró que no renunciará al Canal 2. “De ninguna manera lo haré (renunciar). Gracias a Dios, tengo varios personajes para seguir. Si es necesario, más adelante se repondrá ‘El Negro Mama’. ¿Censura?… No lo pienso así”.

Luego de que la ONG Lundu (Centro de Estudios y Promoción Afroperuano) exigiera que ‘El Negro Mama’ fuera retirado de la televisión, por hacer apología al racismo, y la ANDA le pusiera ‘luz ámbar’ a El especial del humor, Frecuencia Latina decidió suspender la aparición del personaje en dicho espacio cómico. PEru21

Ahora solo falta “La Paisana Jacinta”….El racismo no va ha acabar con que se saquen estos personajes icónicos del racismo en la tv, pero es un paso más para eliminar estas formas abiertas de representación racista en los programas humoristicos, si ven que no vale la pena de crear personajes racistas, pues lo tendran que sacar en poco tiempo,  tal vez dejen de contaminar la mente de los televidentes.

Actualización: Este post en Reflexiones Peruanas analiza acertadamente sobre el tema. Aquí unos extractos, altamente recomendable leerlo todo.

“Sólo los negros acomplejados y los serranos resentidos pueden identificarse con estos personajes ficticios y sentirse agraviados. Esa es la mentalidad que hace del Perú un país retrasado, gente que se automargina por idioteces” dice un comentarista en relación a una entrevista que el diario la Republica (2) le hiciera a Mónica Carrillo del colectivo Lundú sobre el asunto. Es interesante ver cómo quien escribe este comentario no asume ninguna identificación con el personaje, lo que le posibilita sin ningún problema reírse de la otra y lo que representa. Por ello no se siente aludido por la gran carga de violencia simbólica que se expone en las actuaciones y la imagen misma del personaje.

“Acomplejada, yo soy más serrano que la papa, encima me dicen negro en la casa y no me ven saliendo por tele diciendo el negro mama promueve el racismo,” dice otro comentarista y esto nos lleva a reflexionar sobre cómo el racismo y la discriminación en nuestros contextos son negados de manera permanente. Y es que el racismo como construcción ideológica – dado que cada vez hay mas consenso entre los científicos que no hay bases biológicas para hablar de razas entre los seres humanos – tiene imbricaciones bastantes complejas en el Perú y en los países que han sufrido la dominación colonial.  En estos contextos, como  lo señala Nelson Manrique, “el sujeto discriminador no puede separarse del «objeto» que discrimina. Para la mayoría de la población peruana, usar el término «indio» para insultar a otra persona, teniendo también sangre india en las venas, supone negar una parte de su propia identidad: discriminar, odiar y despreciar a elementos constitutivos del propio yo. La alienación radical. La imposibilidad de reconocer el propio rostro en el espejo. Se produce así una forma de racismo profundamente enrevesada y difícil de abordar.” (3)

Corrección política II

La respuesta de Magaly ha generado tranquilidad en algunos bloggers, todo ha vuelto a la “normalidad”, osea se insiste en ver solo el evento, sin reflexionar que hay más alla de lo trivial de este incidente.

Por cierto, tanta bulla con la “discriminacion” a Solier, salio Ardito, Bruce, hasta la Coordinadora de Derechos Humanos, para que al final la “afectada” (Solier), diga que no se sintio aludida para nada…Uy, seguro que ahora van a decir “false consciousness”! Cuando debatan de discriminacion, INSISTO, preguntenle a los CHOLOS. Jorobado

La propia “discriminada”, ejemplo de que se puede llegar lejos sin importar raza o procedencia, ya dijo que entiende esos comentarios como broma. Creo que el problema es de los que se sintieron afectados por un comentario de ese tipo. Si no les gusta Plus TV o su política de selección de presentadores, no lo vean y no compren los productos que auspician sus programas.

lamentablemente es asi, esta gente sensiblie q todo lo asocia a un falso racismo esta en todos lados. quien pone solo blancos en un canal, entonces el y el entero canal es racista. ahora ya nadie se puede quejar de la inmigracion/invacion y sus bariadas, xq quien lo hace es racista. q idiotas x Dios, no ven mas aya q sus propios prejuicios, los cuales ya parecen complejos (los dos últimos comentarios en Utube, fallas de origen)

Aquí un reportaje en Enemigos Intimos, bastante heterogeneo en la calidad del debate, creo lo más rescatable son la opiniones de Patricia del Rio y el antropólogo Jaris Mújica, en las opiniones de este último se puede apreciar como los académicos pueden ayudar a desenredar la complejidad del racismo en el Perú, pero lamentablemente todo se queda en que “es muy complejo”.

Visto en Reflexiones Peruanas

Corrección política

Otro escandalo en la TV peruana ha dado origen a un sinnumero de post y comentarios de todos los calibres.

Por un lado los hechos, las bromas, la chacota entre Jimena Lindo, y Renzo Schuller

La “denuncia” de Magaly Medina y el Popular

Apuñalan a la teta asustada

El peor enemigo de un peruano es otro peruano. Tras presentarse en el prestigioso Festival de Cannes, en Francia, la ayacuchana Magaly Solier mata de envidia a varios actores blanquitos.

La actriz Jimena Lindo es una de ellas y se burló de la joven artista con una frase infeliz. “¿Y qué hace por allá, está vendiendo chuño?”, expresó Jimena en su programa de cable Mesa de Noche, cuando informaba sobre la presencia de la Solier en el famoso festival de cine.

Su colega de conducción Renzo Schuller tampoco ocultó sus celos. “Da qué hacer verla paseándose en Cannes promocionando una peli y nosotros (él y Lindo) yendo a Huancayo a promocionar la cinta Vidas Paralelas”, dijo Renzo, según versión recogida por un blog de cine peruano.

Por su lado, la chistosa Giovanna Castro que imita a la actriz de “La Teta Asustada” en la radio, aclaró que no lo hace con tono racista. “La ponemos con un toque indígena, pero con orgullo, no es racista la imitación. Yo creo que en la tele hay muchos complejos”, explicó. (El Popular visto en el Morsa)

El rebote de Enemigos Intimos, minimizando el hecho, y de paso restándole meritos a Magali Solier (como es eso de una actriz no actriz?, ella no tendra un cartón que la acredite como actriz pero tiene la experiencia y la preparación que ha tenido que tener para hacer sus tres películas, o creen que ella esta haciendo de ella misma en las tres)

La respuesta de Magaly, tomándolo con correa (también dicen que se disculpó por sus declaraciones sobre el cine nacional, lo que no me parece, si eso mismo piensan los criticos de cine!)

Algunas reacciones en la blogósfera:

Bloodyhell en una hilarante sátira y su post sobre los mea culpas culposas.

El Cantante sobre la corrección política, aunque no inspirado en este incidente, se aplica a como piensan algunos sobre los casos de racismo: “hipersensibilidad irracional”  (ver comentarios).

Heduardo apelando a la responsabilidad individual.

Comentarios:

  • OK, tal vez sea exagerado que la gente comente tanto de un caso casi sin importancia, cuando casos más graves, por ejemplo la representación sesgada y discriminadora de la protesta amazónica en la prensa, parece que no interesa a la mayoria de los bloggers y sus comentaristas.
  • PEro, por otro lado es importante destacar estos casos de racismo simbólico, pues solamente cuando se cree un “ambiente cultural” donde sea de sentido común que el racismo y la discriminación no son aceptables, se empezará a cambiar las cosas. Y también usar estos instantes mediaticos para reflexionar sobre el racismo en el país.
  • Los blogs son todavia medios menores de creación de opinión así que la aparición de estas denuncias en la TV y los medios populares de prensa es un gran avance.
  • Existe una situación contradictoria que se refleja en los comentarios, si uno se queja es un acomplejado y si uno no se queja es un … zonzo.

Rebeliones indígenas

Los campesinos de las alturas andinas han vivido por siglos en la pobreza. Aún así, ellos nunca se rebelaron contra el gobierno. Esta gente aceptó su forma de vida y simplemente se dedicó a sobrevivir. (Switer citado por Silvio Rendon aquí)

Este es uno de los mitos más difundidos en el Perú sobre las poblaciones indígenas y campesinas, los pintan como resignados e inermes ante su suerte. La historia nos revela una realidad totalmente diferente. Las rebeliones indígenas fueron una constante en la vida colonial y republicana y casi cada provincia o distrito tiene sus heroes, lideres  campesinos e indígenas que se rebelaron contra la injusticia y el abuso. La historia oficial, la que se enseña en las escuelas y colegios pocas veces hace mención de estos heroes olvidados, hombres y mujeres que viven en el recuerdo y la memoria oral de sus pueblos.

Otro mito es  pintar a los que se rebelan como irracionales, que frente a los abusos no saben reaccionar de otra forma que con la violencia, cuando lo cierto es que muchas de estas acciones violentas se dan cuando se han agotado los recursos legales, dentro de los procesos judiciales que mandan la ley. ES la ineficiencia del poder judicial, la falla del Estado de proteger a sus ciudadanos que muchas veces lleva a acciones violentas, no la “cultura” o algun “gen violentista” como parecen sugerir ciertos comentaristas.

Un caso paradigmático es el relatado por el Sr. Anibal Arredondo en su altamente recomendable blog Apu Orqontaki, sobre la rebelión de las naciones Kotabambas y Kotaneras de Apurimac.

Relación de agravios y perjuicios

 12 de Enero 1915 …..Ya no es para soportar tantas inquietudes que con nosotros cometen los citado colonos y mistis…..No es posible señor prefecto que subsista este estado de cosas que a la larga, si no se remedia, tiene que rematar en medidas sangrientas, tal ves, que tomemos en resguardo de nuestros bienes y personas….Mis hermanos indígenas “fueron llevados a la típica y aterrorizante cárcel de piedra de Jaquira, abierta en las grietas de la peña como en los cuentos fantásticos donde los torturaron exigiéndoles confesiones imposibles de crímenes de intención que no hemos cometido o para que nos acusen de ser autores de delitos que ellos imaginan (Muerte de un Hacendado y un Gendarme)…. Y por bailar “Wamankino” (danza tipica, ahora desaparecida); Todo esto por orden del Obispo del Cusco que vino a Haquira…… Algunos hermanos nunca mas salieron de las entrañas de la roca viva….. Queja interpuesta por los indígenas de Haquira ante la Corte Superior de Justicia del Cusco, liderado por Esteban Wilcapoma WAMANCHA (Halcon Joven)……..Años antes del Levantamiento de los mismos contra colonos de Haquira y Cotabambas, dando lugar a acciones violentas entre colonos (blancos) e indigenas y de esta forma al cierre definitivo de la famosa Ccacca Cárcel………Archivos CSJC. y privados. (Qhaqa carcel o Carcel de Piedra en Haquira)

Los heroes que no debemos olvidar

Entre los lideres del movimiento indígena se pueden distinguir a tres grupos. LIDERES ANCIANOS O KURAKARUNAS: Francisco Yaquis, Leandro Gomez y otros, analfabetos, monolingües quechuas; el primero de los cuales muere en la cárcel de Santo Tomas (Chumbibilcas Cusco) a raiz de las torturas que le hicieran. Este grupo de lideres son los que ejercen como autoridades en los cargos de Agente Municipal, Tenientes Gobernadores, su actividad es la defensa de la autonomía comunal y de los derechos de los comuneros, hacen cumplir los acuerdos y regulan la vida de la comunidad, murieron la mayoría en manos de los agresores y el resto por las trágicas condiciones de la huida. LIDERES ALFABETOS: Entre los que destaca “Esteban Wilcapacco”, el apodado “Wamancha” (Halcón Joven) Haquireño de habla bilingüe, quechua-castellano; dejado por sus padres como sirviente en la casa de un tinterillo de Tambobamba aprende a leer y escribir sobre temas de Constitución Peruana y Leyes del Código Penal. Ya joven regresa a su comunidad, prospera económicamente y a la edad de 40 años es quien dirige, redacta y es nombrado en la comisión para entregar un pliego de reclamos y petición de garantías contra los hacendados de Haquira ante el presidente Leguia (Wamancha la Rebelión de los indígenas de Haquira y Quiñota)

 

 Ojalá los gobiernos regionales o municipales se encargarán en difundir más sobre la historia regional y local, recordar a los hombres y mujeres que lucharon contra las injusticias, que se enfrentaron a la corrupción y el abuso, de quienes tenemos que estar muy orgullosos, felizmente en este caso los graunios y cotabambinos sí lo estan.

LA difusión de los hechos históricos poco conocidos y la desmitificación de prejuicios discriminatorios también debería ser una labor de los historiadores, pero parece que estos están más ocupados en pelearse entre ellos mismos y encerrarse en sus torres de marfil.


NO A YANACOCHA!

UN DIA COMO HOY

EL COMERCIO MIENTE

El Comercio2

No a la Impunidad!!

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El Frio Mata

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