Posts Tagged 'discriminación'

Pueblos Awajun Wampis denuncian al gobierno por racismo y discriminación

En la petición, los indígenas denuncian ante el CERD la existencia de una persistente política oficial de exclusión y discriminación económico-social que se manifiesta en diversos aspectos: la grave precariedad de los servicios educativos y sanitarios, altas tasas de analfabetismo y de mortalidad, y el incremento de la pobreza en el departamento de Amazonas y la provincia de Cóndorcanqui; la entrega de concesiones mineras a favor de intereses canadienses en la Cordillera del Cóndor sin previa consulta a las comunidades indígenas y sin respetar un Parque Nacional (el “Ichigkat Muja”) que es santuario de la biodiversidad mundial, no obstante lo afirmado por numerosos informes oficiales del INRENA que reconocen a dicha zona como incompatible con la minería debido al irreversible daño al medio ambiente y a la salud de los pueblos indígenas que causaría esta actividad.

Asimismo, denuncian una escalada de graves declaraciones y discursos racistas y denigrantes contra los pueblos indígenas por parte de personalidades públicas, periodistas y medios de comunicación, una política de impunidad y ocultamiento de la violencia cometida contra los pobladores amazónicos y una criminalización de los indígenas y sus dirigentes expresada en la exclusiva focalización de las investigaciones sobre los hechos de Bagua sólo en la parte civil. Articulo completo en AIDESEP

Discriminación en Larcomar

Otro caso más de discriminación en Larcomar relatado en este artículo de La República

De Waykiki subimos hacia Larcomar y, de pronto, nos topamos con esa Lima que duele. “Un momento, no pueden bajar”, les dice el vigilante de este centro comercial a los ocho andahuaylinos que lucen sus mejores trajes de comparsa y que además no entienden muy bien la prohibición porque casi todos son quechuahablantes…

El vigilante llama a su jefe, el jefe asegura que los andahuaylinos pueden bajar, pero la fotógrafa de esta revista no. “¿Por qué?”, le decimos. “Porque no se pueden hacer fotos”, responde el desdichado y, sin embargo, observamos desde arriba cómo decenas de turistas se retratan en “el lugar prohibido”. Al fin llega José Ignacio Bullard, el relacionista público de Larcomar y se disculpa. Pero eso vale poco, porque el pésimo momento que han vivido los artistas de Andahuaylas no se puede recuperar. Y uno que quería escribir sobre la Lima acogedora.

 Hechos como este demuestran que el racismo sigue presente cada día en Lima (y en todo el Perú), Larcomar tiene un triste historial de casos de racismo que ocurren en sus instalaciones, desde las agresiones directas como en este caso a las más sutiles como en las propagandas y el mal servicio a personas “no blancas”. No era que Miraflores habia sacado una ordenanza antidiscriminación? Hora de que los buenos deseos se conviertan en realidad. Donde esta el alcalde? los ciudadanos?

Gracias a el blog Amatacuna en la Historia (que comenta sobre un error histórico en el artículo).

Discriminación linguistica

Interesante post del linguista Javier Arnao, delineando las principales tendencias o teorias sobre la discriminación que manejan los sociólogos peruanos y una interesante aplicación al estudio del caso de la discriminación linguistica del castellano andino (Recomiendo leer el post completo) 

1. El «modelo matemático» para la discriminación

Este es un modelo propuesto desde la sociología por Walter Twanama para dar cuenta de la complejidad que subyace a la discriminación en nuestro país (en sus propios términos, el modelo matemático para «cholear»; para explicarlo). Esta postura rescata el concepto propuesto por Charles Wagley de «raza social» que nos es útil para explicar la categorización que elaboran los individuos siguiendo criterios sociales, culturales, simbólicos, económicos, mas no biológicos («raza» en términos no genéticos). Pero pasemos a ver en qué consiste el «modelo matemático». En palabras de Twanama:
« […] Las personas se evalúan entre sí haciendo una especie de ecuación en la que cuatro componentes más o menos independientes —aunque con una alta correlación entre sí en el mundo real— determinan si el evaluado cae dentro de la categoría a determinar. […] »
Cuando las personas discriminan («cholean») toman en cuenta, grosso modo, los siguientes factores o variables: los rasgos físicos (el fenotipo), el nivel socioeconómico (clase social), el nivel de instrucción, la oposición urbano/rural y el manejo del lenguaje. Estos son dos son las variables fundamentales sobre las cuales se asienta la discriminación lingüística y son los que tomaremos como herramienta teórica para sustentar nuestros argumentos. »(…)

 2. El Perú como sociedad jerárquica

Nugent, María Emma Manarelli y Hugo Neira proponen ver al Perú como una sociedad jerárquica. La idea central es que las estructuras sociales se organizan en base a la noción de desigualdad. Hay sujetos superiores y otros inferiores. Pero lo que cabe resaltar es que los sujetos sociales no existen como individuos, sino que deben su estatus a la comparación que se establece entre subordinados y subordinantes, donde se evalúa y clasifica a los «desconocidos» en un nivel de la escala jerárquica; es decir, « […] la identidad de los sujetos se fundamenta en la pertenencia a instancias colectivas (la familia, la localidad, la corporación), no en su individualidad. » En otro fragmento se señala que « […] en una sociedad jerárquica no es pensable la idea de “una misma ley para todos”, debido a que los sujetos no están en un mismo plano sino más bien pertenecen a estamentos, castas o capas sociales con deberes y derechos particulares.» (…)

Derrumbando mitos

Existe aún un gran prejuicio acerca de las habilidades mentales de las mujeres, aún en medios académicos (remember Summers), que las mujere tienen ciertas capacidades “innatas” hacia el manejo del lenguaje, las relaciones interpersonales, etc, mientras los hombres estan más “dotados” para las ciencias e ingenieria. Aunque debe haber diferencias entre el desarrollo mental de hombres y mujeres, gran parte de este puede ser por los estímulos y expectativas que se le dan al niño o niña. Aquí una noticia que muestra la caida de uno de los mitos más repetidos: las supuesta supremacia en  matemáticas de los varones.

A new study puts to rest one of the most widespread myths about boys’ and girls’ aptitude in math. After analyzing 7 million test scores, researchers found no difference.

The findings demonstrate great strides since the 1970s when major studies showed pronounced differences in the scores of males and females. By the 1980s, younger students were matched – but girls fell behind when they hit adolescence.
(…)
The concept of male supremacy in math became established among many educators and psychologists in the 1970s with the publication of the book “The Psychology of Sex Differences,” written by Stanford emeritus professor Eleanor Maccoby and University of Southern California emeritus professor Carol Nagy Jacklin.
The notion has driven generations of girls away from advanced high school math, legitimizing a pernicious sexual stereotype, feminist scholars have asserted.
(…)
Girls are doing better because they are taking more advanced courses in high school, according to the research team. After tackling subjects like multi-variable algebra, analysis and calculus, girls are scoring higher on tests.

Aqui la Noticia


NO A YANACOCHA!

UN DIA COMO HOY

EL COMERCIO MIENTE

El Comercio2

No a la Impunidad!!

banermajaz

octubre 2021
L M X J V S D
 123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031
Buzzear (PE)
Global Voices en Español - El mundo te habla … escúchalo

El Frio Mata

logo_por_los_ninos