Rebeliones indígenas

Los campesinos de las alturas andinas han vivido por siglos en la pobreza. Aún así, ellos nunca se rebelaron contra el gobierno. Esta gente aceptó su forma de vida y simplemente se dedicó a sobrevivir. (Switer citado por Silvio Rendon aquí)

Este es uno de los mitos más difundidos en el Perú sobre las poblaciones indígenas y campesinas, los pintan como resignados e inermes ante su suerte. La historia nos revela una realidad totalmente diferente. Las rebeliones indígenas fueron una constante en la vida colonial y republicana y casi cada provincia o distrito tiene sus heroes, lideres  campesinos e indígenas que se rebelaron contra la injusticia y el abuso. La historia oficial, la que se enseña en las escuelas y colegios pocas veces hace mención de estos heroes olvidados, hombres y mujeres que viven en el recuerdo y la memoria oral de sus pueblos.

Otro mito es  pintar a los que se rebelan como irracionales, que frente a los abusos no saben reaccionar de otra forma que con la violencia, cuando lo cierto es que muchas de estas acciones violentas se dan cuando se han agotado los recursos legales, dentro de los procesos judiciales que mandan la ley. ES la ineficiencia del poder judicial, la falla del Estado de proteger a sus ciudadanos que muchas veces lleva a acciones violentas, no la “cultura” o algun “gen violentista” como parecen sugerir ciertos comentaristas.

Un caso paradigmático es el relatado por el Sr. Anibal Arredondo en su altamente recomendable blog Apu Orqontaki, sobre la rebelión de las naciones Kotabambas y Kotaneras de Apurimac.

Relación de agravios y perjuicios

 12 de Enero 1915 …..Ya no es para soportar tantas inquietudes que con nosotros cometen los citado colonos y mistis…..No es posible señor prefecto que subsista este estado de cosas que a la larga, si no se remedia, tiene que rematar en medidas sangrientas, tal ves, que tomemos en resguardo de nuestros bienes y personas….Mis hermanos indígenas “fueron llevados a la típica y aterrorizante cárcel de piedra de Jaquira, abierta en las grietas de la peña como en los cuentos fantásticos donde los torturaron exigiéndoles confesiones imposibles de crímenes de intención que no hemos cometido o para que nos acusen de ser autores de delitos que ellos imaginan (Muerte de un Hacendado y un Gendarme)…. Y por bailar “Wamankino” (danza tipica, ahora desaparecida); Todo esto por orden del Obispo del Cusco que vino a Haquira…… Algunos hermanos nunca mas salieron de las entrañas de la roca viva….. Queja interpuesta por los indígenas de Haquira ante la Corte Superior de Justicia del Cusco, liderado por Esteban Wilcapoma WAMANCHA (Halcon Joven)……..Años antes del Levantamiento de los mismos contra colonos de Haquira y Cotabambas, dando lugar a acciones violentas entre colonos (blancos) e indigenas y de esta forma al cierre definitivo de la famosa Ccacca Cárcel………Archivos CSJC. y privados. (Qhaqa carcel o Carcel de Piedra en Haquira)

Los heroes que no debemos olvidar

Entre los lideres del movimiento indígena se pueden distinguir a tres grupos. LIDERES ANCIANOS O KURAKARUNAS: Francisco Yaquis, Leandro Gomez y otros, analfabetos, monolingües quechuas; el primero de los cuales muere en la cárcel de Santo Tomas (Chumbibilcas Cusco) a raiz de las torturas que le hicieran. Este grupo de lideres son los que ejercen como autoridades en los cargos de Agente Municipal, Tenientes Gobernadores, su actividad es la defensa de la autonomía comunal y de los derechos de los comuneros, hacen cumplir los acuerdos y regulan la vida de la comunidad, murieron la mayoría en manos de los agresores y el resto por las trágicas condiciones de la huida. LIDERES ALFABETOS: Entre los que destaca “Esteban Wilcapacco”, el apodado “Wamancha” (Halcón Joven) Haquireño de habla bilingüe, quechua-castellano; dejado por sus padres como sirviente en la casa de un tinterillo de Tambobamba aprende a leer y escribir sobre temas de Constitución Peruana y Leyes del Código Penal. Ya joven regresa a su comunidad, prospera económicamente y a la edad de 40 años es quien dirige, redacta y es nombrado en la comisión para entregar un pliego de reclamos y petición de garantías contra los hacendados de Haquira ante el presidente Leguia (Wamancha la Rebelión de los indígenas de Haquira y Quiñota)

 

 Ojalá los gobiernos regionales o municipales se encargarán en difundir más sobre la historia regional y local, recordar a los hombres y mujeres que lucharon contra las injusticias, que se enfrentaron a la corrupción y el abuso, de quienes tenemos que estar muy orgullosos, felizmente en este caso los graunios y cotabambinos sí lo estan.

LA difusión de los hechos históricos poco conocidos y la desmitificación de prejuicios discriminatorios también debería ser una labor de los historiadores, pero parece que estos están más ocupados en pelearse entre ellos mismos y encerrarse en sus torres de marfil.