Un poco tarde me entero, pero igual por favor difundir entre las personas interesadas, existen 10 becas: 7 para profesionales indígenas, 2 para lideres indígenas y 1 para un no-indígena que trabajen con temas afines.
Convocatoria a postular a la VI edición del programa «Título de Experto Universitario en “Pueblos Indígenas, Derechos Humanos y Cooperación Internacional” de la Universidad Carlos III de Madrid. El programa está dirigido a líderes y profesionales indígenas de los países miembros del Fondo Indígena Latinoamericano que posean amplia trayectoria de compromiso con la promoción y defensa de los derechos de los pueblos indígenas y prmoción del desarrollo.
Los estudios tendrán lugar en la Universidad Carlos III de Madrid, España, bajo la modalidad presencialentre el 26 de abril y el 29 de junio de 2012.
El programa es auspiciado por la Agencia Española de Cooperación Internacional AECID y se enmarca en la Universidad Indígena Intercultural del Fondo para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas de América Latina y el Caribe.
Becas. El Fondo Indígena Latinoamericano ofrece 10 becas completas para el Programa.
Fecha límite para postular: 10 de febrero de 2012.
Para los que se preguntan como el Grupo El Comercio paso de ser considerado un diario serio, «el Decano de America» a un pasquin fujimorista carente de toda credibilidad y seriedad periodistica, aqui el articulo de Gestion detallando las intrigas y manejos que han devenido en tan lamentable estado.
…El primer indicio fue el reclamo en el directorio, de parte de José Antonio Miró Quesada, por una entrevista que la periodista Rosa María Palacios había realizado a Humala durante “ocho minutos”, cuando este ya había pasado a liderar las intenciones de voto, lo que fue calificado de actitud “pro humalista”. Para este sector del directorio, la “neutralidad” de los informativos es, en la práctica, una posición a favor del candidato de Gana Perú,…
Meier está vinculada con el lado más sectario del fujimorismo, y no necesariamente con Keiko Fujimori, quien al día siguiente de los despidos enCanal Ndeclaró que no tenía nada que ver con ellos. Su relación con Martha Chávez la desnudó el año 2000, durante una entrevista a la revistaGente, cuando era candidata a congresista en la lista de Alberto Fujimori. Dijo que la invitación para integrar la lista la había recibido “de una persona que yo respeto y admiro por su entereza, firmeza y valentía para decir las cosas. Es la doctora Martha Chávez. Yo lo consideré un honor”. En la misma entrevista, Meier dio una respuesta de antología cuando le preguntaron: “¿Cree que existe libertad de prensa, sin limitaciones?”. Ella contestó:
—Sí, existe plena libertad de prensa. Lo estamos viendo con todo lo que se dice. Existe libertad de prensa para los que tienen el control, que son los dueños, ellos manejan el mensaje. Creo que todos los sectores de esta contienda electoral se ven representados totalmente.
…El problema no es ese, sino que esta se plasma con una tendencia informativa parcializada. Es por ese motivo que algunos periodistas de dicha sección han solicitado que sus nombres no aparezcan en las notas que son editadas con un sesgo que no comparten. Algo similar habría comenzado a suceder con los artículos de la sección económica.
Los cambios podrían llevar a nuevas posiciones a Fritz Du Bois,el director dePerú 21, que por convicción propia es quien mejor aplica la nueva línea editorial del directorio. Esta línea puede llegar a confundir información con propaganda (un defecto que se ve hoy en todos los diarios impresos, solo que el Grupo se jacta de no tenerlo), y por eso fue motivo de discusión dentro deEl Comerciosi se publicaba un artículo de Mario Vargas Llosa en el que fundamenta su voto contra Keiko Fujimori, y que fue finalmente apareció en la edición del domingo 24 de abril. Dos días antes, Perú 21 titulaba en su portada: “Le dan con palo”, junto a una fotografía de Vargas Llosa, en referencia a los insultos que le había dedicado el Primer Ministro argentino en medio de su visita a la Feria del Libro de Buenos Aires, pese a que el público en general había ovacionado al Nobel peruano.
Pero hay tres dimensiones que afectan la escena nacional. La más importante de todas es que se trata del principal grupo mediático, un poder fáctico sin más escrutinio que el de sus directores empresariales. En la medida en que sus medios se reclaman fiscalizadores del poder, tienen la responsabilidad ética de rendir cuentas respecto de los criterios con que los están gobernando.
…Esto ha sido posible, entre otras cosas, porque al dejar de informar y caer en la propaganda, estos medios han perdido el apoyo de la mayoría de los ciudadanos, que ya no sintonizan con ellos. Si Humala es realmente tan malo como dicen, ¿no se esperaría que aquí ocurra lo mismo? En ese caso, será muy importante que la población los considere necesarios para su discernimiento propio y no actores políticos que defienden sus privilegios.
Otro tema tiene que ver directamente con el ejercicio del periodismo. Algunos hechos enEl Comerciodemuestran un manejo directo de los accionistas (que buscan principalmente lucro) en la línea editorial, llamada a ser ejercida por profesionales que deben pensar sobre todo en el interés público. Esta influencia se refleja desde la dirección de la línea editorial hasta en temas menores.
This project will focus on indigenous protest or political movements in two or more Latin American regions, possibly in Ecuador, Colombia, Bolivia, Peru, Chile, Argentina, Brazil or Mexico. It may involve case studies of the performance work of specific communities or significant theatre/activist groups. Alternatively, the researcher could examine the transnational circulation (particularly in North America) of a range of Latin American indigenous theatre/performance works with a social protest agenda. The general aim will be to explore the performative languages and political effects of indigenous social protest and its role in current constructions of indigeneity. The project will be informed by research on relevant issues, such as human rights, deforestation, oil exploration, environmental degradation, land reform and free trade. While the precise topic is negotiable, the researcher will be expected to engage with insights drawn from cultural geography and other theoretical writings on globalisation and environmental and social justice. Ideally, the successful candidate will have a sound knowledge of the relevant Latin American contexts and a good command of Spanish, Portuguese or an appropriate indigenous language, as well as fluency in English.
La política del gobierno de Alan García en detrimento de la educación y bienestar de población indígena es muy clara por las acciones de los diferentes ministerios. La falta de voluntad de diálogo y voluntad política para solucionar las necesidades de educación bilingue son claras en las acciones del MInistro de Educacion Antonio Chang:
Un ejemplo concreto que la prensa puede investigar sobre los esfuerzos incansables de AIDESEP (Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana) para ser escuchado por el ministro de Educación fue su pedido de diálogo para reconsiderar los alcances del Decreto Supremo 006-2007-ED y la Resolución Ministerial 0017-2006-ED, que mediante carta notarial del 28 de marzo de 2008, fue ingresada a mesa de partes del Ministerio de Educación (MED), el 9 de abril de 2008 con el expediente 34314, carta que fue la reiteración de otra enviada el 05 de febrero de 2007, con el expediente 08475. En estas cartas, AIDESEP solicitaba un encuentro consultivo para reconsiderar las normas mencionadas que impiden el ingreso de jóvenes indígenas aspirantes a profesores a institutos superiores pedagógicos al exigir una nota mínima de 14, que por tercer año consecutivo no logran obtener no solamente jóvenes indígenas, sino pobladores de las ciudades amazónicas como Iquitos.
El ministro de Educación, José Chang, no se dignó a contestar estas cartas y en su reemplazo un funcionario de la Dirección General de Educación Intercultural Bilingüe y Rural contestó señalando que la petición es improcedente, cerrando todo espacio para expresar nuestra preocupación por ser consultados, tal como se establece en el Convenio 169 de la OIT, ratificado por el Estado peruano. Como resultado de estas políticas, ya son tres años que no ingresan indígenas para formarse como profesores bilingües y atender la educación escolar de los niños en su propia lengua indígena Fernando García Rivera en TAREA INFORMA 83
Lo que esta sucediendo en Honduras, debe preocupar a todos los interesados en Latino America, la democracia y los derechos humanos.
No se puede regresar a tiempos funestos donde las armas se imponian al dialogo y la oposición democrática.
Troops in Honduras have ousted the president and flown him out of the country after a power struggle over plans to change the constitution.
After arriving in Costa Rica, deposed President Manuel Zelaya said he had been kidnapped by soldiers in a «coup».
• At an emergency meeting in Washington, the Organization of American States said it was a «coup» (…)
• The White House denied any involvement; President Barack Obama urged Honduras to «respect the rule of law» and a State Department official said America recognised Mr Zelaya as the duly elected president
• The European Union called for «a swift return to constitutional normality» in Honduras. BBCNews
* Esperemos que los paises latinoamericanos rechazen este golpe, sentaria un mal precedente en la región.
P. ¿Cómo se le puede llamar a lo que está pasando aquí?
R. Una conspiración para impedir que el pueblo se organice y demande derechos.
P. ¿Lo que desencadenó la crisis fue realmente la destitución del jefe de las Fuerzas Armadas o eso sólo fue lo que se vio?
R. Efectivamente, esa es sólo una parte del proceso conspirativo. La Corte confeccionó tres resoluciones para declarar ilegal la consulta del domingo. El Congreso intentó declararme incompetente para gobernar. Me declaró trastornado, que estaba fuera de mi juicio. Eso lo hicieron para poder pedir después a las Fuerzas Armadas que dieran un golpe.
[…] R. Es que eso es muy grave. Él desobedeció una orden del comandante de las Fuerzas Armadas, que soy yo. Y un militar no puede desobedecer una orden. El Ejército tiene que ser un organismo apolítico, no deliberante y obediente. Y ahora se ha metido a crear un Estado aparte del Estado civil. Nos costó tres décadas someter a las Fuerzas Armadas al Estado civil y, al desobedecerme, volvieron a convertirse en un Estado atrincherado en los cuarteles.
[…] R. Mire. Yo me he ubicado en un centro-izquierda como Gobierno, porque practico ideas liberales, pero con una tendencia socialista, social, muy acercada a integrar al ciudadano a sus derechos.
P. Pero usted no es un hombre que procedía de la izquierda…
R. Así es, yo vengo más bien de sectores muy conservadores.
P. Y en qué momento se cae del caballo…
R. Ja, ja… No, más bien, en qué momento me subo al caballo… Mire, yo pensé hacer los cambios desde dentro del esquema neoliberal. Pero los ricos no ceden un penique. Los ricos no ceden nada de su plata. Todo lo quieren para ellos. Entonces, lógicamente, para hacer cambios hay que incorporar al pueblo. EL Pais
* Vean los comentarios en UDeM donde los «democráticos» comentaristas exponen las razones para justificar el golpe.
President Barack Obama said he was «deeply concerned» and U.S. Secretary of State Hillary Clinton said Zelaya’s arrest should be condemned.
«I call on all political and social actors in Honduras to respect democratic norms, the rule of law and the tenets of the Inter-American Democratic Charter,» Obama’s statement read.
For those conditions to be met, Zelaya must be returned to power, U.S. officials said.
Two senior Obama administration officials told reporters that U.S. diplomats are working to ensure Zelaya’s safety as they press for restoration of constitutional law and his presidency.
The Organization of American States approved a resolution Sunday demanding «the immediate, safe and unconditional return of the constitutional president, Manuel Zelaya.»
U.N. Secretary-General Ban Ki-moon condemned the coup and «urges the reinstatement of the democratically elected representatives of the country,» said his spokeswoman, Michele Montas.
The Rio Group, which comprises 23 nations from the hemisphere, issued a statement condemning «the coup d’etat» and calling for Zelaya’s «immediate and unconditional restoration to his duties.» APNews
* No sé quien es mas idiota: Chavez que habla con tan poco tacto diplomatico para tan seria situación, o la prensa internacional sensacionalista que tergiversa lo que dice con headlines tremendistas Reuters & The Independent. Cuando uno lee el texto lo que dice es lo siempre ha dicho el gobierno americano y cualquier gobierno: que protegeran a sus nacionales a toda costa. No sé que piensan esos periodistas que uno solo lee los titulares o que no contrasta las fuentes de informacion originales? nos creen tontos?.
Muy interesante la Revista Arcilla con noticias y opiniones de jovenes de San Martin. Ver especialmente la entrevista a Felipe Valencia Dongo (pg 18), director del Grupo Convergencia
Las polémicas declaraciones del presidente, propiciaron la realización de este video por parte OCRAM (vean los comentarios al post y en Utube) que ha traido más cola en la blogósfera peruana. Los debates propiciados muestran una profunda confusión y dudas frente a lo que representa ser peruano.
Porque siempre que hablamos de racismo en realidad terminamos hablando de esa entelequia que es “la identidad peruana“. Quizás por primera vez, creo, existen intentos más o menos en serio de construir una identidad peruana inclusiva, que no se queda en el Tahuantinsuyo o en el virreynato, que no es el enfrentamiento de andinos y criollos, que trata de convertir esa ficción legal que es el Perú en algo (quizás por esto mismo resulta importante, por ejemplo, construir un “cine peruano” y hasta una “cultura pop peruana”, quiero decir discursos nacionales masivos con los que todos nos identifiquemos
(…) nos dice que la peruanidad es reconocible en elementos más complejos que el color de la piel o el lugar donde nacimos, sino en una forma de vivir. Y nos lleva a Anderson, que finalmente nos dice que no somos más que lo que imaginamos juntos, aunque esa imaginación sea una creación de conveniencia de aquellos que dominan sobre los que son dominados.
¿Somos peruanos porque compartimos prejuicios, aunque nos afecten distinto? Tal vez esa sea la mejor manera de definirnos.
Pues la verdad que no tengo una respuesta muy clara aún. Se trata de esas preguntas que, hechas cada cierto tiempo, su contestación puede variar, dado que la identidad – sobre todo, la peruana – es algo en constante redefinición.
(…) Porque él, Primitivo Quispe, Sofía Mulanovich, Lucila Campos somos iguales. Somos peruanos.
Sin embargo -y en el lado bueno- esta desgraciada expresión al menos nos sirve para tocar un tema muy popular entre los peruanos: nuestras identidades raciales.
La idiotez de García no reconoce la diferencia entre la nacionalidad y la raza. Ser peruano es una nacionalidad y gentilicio, no una raza ni el color de la piel.
No existen los «verdaderos» peruanos:todos somos verdaderos peruanos cuando obtenemos la nacionalidad de Perú, y punto.
Silvio Rendón : ver Actualización resentida (y comentarios) sobre la reacción de Aldo M. a las palabras del Presidente.
Alguna vez Pablo Macera dijo que Velasco demostró que en el Perú el resentimiento no sólo era de los de abajo, sino que también podía ser de los de arriba. Efectivamente, hay una generación que se formó viendo cómo Velasco repartía a los campesinos las tierras de sus abuelos o padres (tipo algún personaje de Bayly), cómo dejaban de tener poder político (y a veces económico) algunas familias de abolengo, cómo tenían que vérselas con la ciudadanía de a pie como uno más, compartiendo espacios en la ciudad. Hechos que dejaron profunda huella en un segmento socio-demográfico del país.
Dime Allison, ¿tú estás orgullosa de ser peruana? -No, la verdad es que no profe- cuz esa es la puritita verdad- no siento nada, es más, me da rabia todo de acá. Sólo es un pedazo de tierra. -Bien, y que, ¿sólo vives en un pedazo de tierra? ¿No le encuentras nada bueno a ese pedazo de tierra? -Es que, ya sé que suena bonito todo el Machu Picchu y la cultura, pero es que lamentablemente eso no es el Perú. Me estresa que todo esté corrupto, que hayan pandilleros en todas las esquinas, que perdamos tanta plata vendiendo materias primas que compramos mas caro, me llega que digan «uy yo soy patriota» y salgan a la calle y estén choleando a la gente, me jode ver gente pidiendo plata en las iglesias, me llega, ¿cómo sentirme orgullosa de eso? Aparte, yo no he hecho nada por este país como para sentirme orgullosa. Para sentirme orgullosa, tengo que hacer algo, que sea mío, pero el país, ¿que tiene que ver con mis logros personales? -¿Acaso tú no te sientes orgullosa de tus padres cuando hacen algo bueno? Y tú NO los hiciste. -Si pero si mis padres hacen algo bueno, y luego hacen algo malo, el orgullo se va completamente… igual que el Perú y todos sus problemas. No sé, eso del orgullo es muy inexacto. De qué debemos estar orgullosos?
(…)
-Pero profe, imagínese que un niño tenga una piedra bien bonita, y diga «Estoy orgulloso de mi piedra» y viene otro niño y agarre una piedra más fea pero haga con ella una escultura. ¿Cuál será mejor?
Es interesante que en este último relato tiene más sentido las reflexiones de los estudiantes que la del profesor, encima queriendo» robarle» a Chile su patrimonio histórico (ja, ver el texto completo).
El mensaje es claro, hay estar orgullosos de nosotros mismos, de nuestras acciones, No preguntarse que ha hecho el país por nosotros, sino que hacemos nosotros por armar una nación. La metáfora de la escultura es genial.
Josefina Condori es nomidada para el premio WCPRC. Ella trabaja con el Centro Yanapanakusun en el Cusco proveyendo alberge, información, educación y asesoramiento a niñas campesinas que trabajan como empleadas dómesticas.
Aqui más información sobre el premio y las nominadas. Los testimonios de las niñas de Cambodia son desgarradores, es incrible que poco respeto por los derechos del niño y los abusos contra las niñas hay.
Amazilia Alba
Peru Apartheid 
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