Pronunciamiento afroperuano

El Pueblo Afroperuano, las organizaciones, ciudadanos y ciudadanas firmantes expresan:

1. En el Perú, como en otros países latinoamericanos, el racismo se expresa en las relaciones cotidianas y de manera estructural. La injuria o el insulto racista, en diversos espacios sociales, no tiene una efectiva sanción en la sociedad peruana. La ausencia de políticas públicas que generen el desarrollo de la población afroperuana y otros sectores de la sociedad es otra manifestación de la discriminación y exclusión.

2. La democracia se sostiene sobre principios fundamentales y en pleno respeto a los Derechos Humanos, y es, desde esta perspectiva, que el Pueblo Afroperuano desea seguir aportando al desarrollo del Perú. El Estado como garante de los derechos de los peruanos y peruanas, debe cumplir el rol de promover la lucha contra la discriminación en todas sus formas, generando condiciones para la inclusión, desarrollo e igualdad de sus ciudadanos y ciudadanas.

3. Los medios de comunicación continúan reforzando, a través de sus diversos programas y la publicidad que difunden, estereotipos negativos de la población afroperuana, siendo la discriminación racial y de género las practicas más recurrentes que vulneran los derechos del Pueblo Afroperuano.

4. Hacemos un llamado a las entidades correspondientes y a la Sociedad Nacional de de Radio y Televisión (SNRTV) a monitorear con responsabilidad y coherencia el “Pacto de Autorregulación de Contenidos” presentado el 30 de abril del 2010, para que en su cumplimiento se garantice el acceso a la información y recreación sin dañar la dignidad y vulnerar los Derechos Humanos de los ciudadanos y ciudadanas afroperuanas.

5. Exigimos que el Estado peruano cumpla los compromisos asumidos en la disposición legal Resolución Suprema Nº 010 – 2009 – MIMDES (Perdón Histórico) por los agravios al Pueblo Afroperuano, que indica que el Ministerio de la Mujer y Desarrollo Social diseñará políticas públicas para el desarrollo del Pueblo Afroperuano con las entidades competentes.

6. Estas políticas también deberán atender los siguientes aspectos: la ausencia de censos y datos estadísticos; acciones afirmativas que garanticen acceso a educación de calidad e inclusión del aporte Afroperuano en las curriculas educativas; políticas de salud que tomen en cuenta una perspectiva étnica; garantizar el ejercicio de los derechos sexuales y derechos reproductivos. A su vez, tomar en cuenta el informe de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) que señala la necesidad de: ahondar en el conocimiento sobre la magnitud y la dimensión del problema de la discriminación en el mercado de trabajo; cumplimiento efectivo de los Convenios 100 sobre igualdad de remuneración (1951) y 111 sobre la discriminación en el empleo y la ocupación (1958); y reducir las barreras existentes para la incorporación en condiciones de igualdad de las mujeres. Estos temas deberán tener en cuenta la situación de vulneración de las mujeres y niñas afroperuanas.

7. Hacemos un llamado a las diversas instancias y funcionarios del Estado a fin de revisar y aplicar las recomendaciones del Comité para la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación Racial de las Naciones Unidas, emitido en agosto del 2009.

8. Instamos a la ciudadanía a continuar analizando y rechazando el racismo y su impacto en el país, cuestionando toda forma de prejuicio y discriminación racial en la medida que buscan naturalizar las desigualdades sociales y sostener mecanismos de subordinación y violencia orientada que afecta a la sociedad en su conjunto, de manera particular al pueblo Afroperuano y de manera agravada a las mujeres afroperuanas.

9. Finalmente, exhortamos a que los empresarios, ciudadanos, ciudadanas, artistas, periodistas, asuman la responsabilidad social y política de generar nuevos modelos de productos, empresas y de consumidores que respeten los aportes culturales de todas las etnias y no reproduzcan estereotipos racistas, sexistas, homofóbicos y cualquier tipo de discriminación.

Lima, 07 de junio de 2010

Fuente: Noticias SER

Disciplina y orden

ES curioso como la falta de respeto a los derechos de los otros se refleja aun en cosas tan triviales como los comentarios sobre la destitución de una deportista.  La información de artículo es bastante escueta pero parece que no hubo suspenciones previas antes de su expulsión, medida que me parece excesiva y prepotente. Es también de notar la diferencia del trato con los deportistas varones a los que todo se le permite y perdona, inclusive abiertamente en los comentarios a artículos similares.

Lo interesante como siempre son los comentarios, que me recuerdan expresiones parecidas cuando se refieren a acallar a sangre y fuego las protestas, se estan volviendo los peruanos en unos fascistas?

Las chicas deben ser ambiciosas, atrevidas, mañosas, inteligentes, piconas, aguerridas, etc, pero dentro de la cancha, cuando tengan al rival al frente, sea quien sea, cuba o bolivia, desde el mas chico al mas grande.

Pero humildes, obedientes y completamente subordinadas al comando técnico, y los padres tambien tienen que ver mucho en esto……Si seguimos así pronto seremos campeones mundiales o olimpicos….Comentario #13

El retorno de Manbo no ha sido gratuito porque es un técnico para quien la disciplina está por encima de todo sino recordemos que antes de las Olimpiadas de Seúl le metió un par de cachetadas a Rosa García para que se ubique. Luego en la competencia fue una de las mejores del mundo. El trabajo serio ya permitió que las chicas clasifiquen al Mundial de Japón del próximo año. Las engreídas que se dediquen a otra cosa. Comentario # 14

Bien Natalia o al comando tecnico de la seleccion peruana, asi se actua, no se puede permitir engreimientos y exquisiteces, si ella prefiere al noviecito entonces que ahora se dedique a el a tiempo completo, porque en el deporte se necesita DISCIPLINA, AMOR Y RESPETO a la camiseta que uno defiende, yo tambien soy deportista y si uno desea ser titular, entonces eso cuesta esfuerzo, y ella no lo esta haciendo, y lo que mas pena me da por ella, que ahora quiera nacionalizarse al pais de su noviecito, eso era lo ultimo, sigue asi nomas engreidita y disforsadita que eso no te va a conducir a nada, hasta tu noviecito te dejara con ese comportamiento, si uno tiene que jugar un punto, lo hace, anda nomas disforsada, veremos a donde llegas. Los felicito Natalia y Mambo. Comentario # 17

Por favor NO SE PUEDE DUDAR DE LA DIRECCION DE MANBO Y NATHALIA.

Por algo el Peru ya clasifico al mundial no creen ???

Confio ciegamente en sus acciones. Comentario # 35

«La disciplina es base de los ejércitos» reza el dicho. Aunque la selección no es un ejército en sí, el espíritu de este dicho se aplica a todo conjunto humano.
El solo escuchar a esta jugadora de voleybol, prueba la gran falta de disciplina, instrucción y educación. La instrucción al menos nos controla y nos frena en nuestras declaraciones.
Es una lástima por ella porque es una buena jugadora pero sus actitudes no le van a llevar a buenos puertos.
Pienso que el entrenador y sus asistente tienen toda la razón porque el principio de autoridad está primero para ejemplo de todos.
Nunca es tarde para ser algo mas humilde y aceptar errores y seguro que volverá a la selección. Perdonar es divino.
Suerte. Comentario # 46

HAY MUCHAS COSAS QUE COMENTAR, QUIERO DESTACAR LOS SIGUIENTE:
DISCIPLINA: IMPORTANTE EN TODA ACTIVIDAD DEPORTIVA.
AUTORIDAD: NECESARIA EN TODO GRUPO HUMANO
RESPETO: FUNDAMENTAL EN LA PERSONA
SUBORIDNACIÓN: ACATAMIENTO TOTAL.
ESTOS VALORES SE DAN CUANDO EL QUE LAS IMPONE TIENE MORAL Y BUENAS COSTMBRES.
ENTONCES, TANTO MÁLAGA Y MAN BO REUNEN ESOS VALORES. Comentario # 54

Que significa disciplina para estos comentaristas? Me parece muy lamentables este tipo de comentarios donde se nota un sexismo y en algunos casos  con tintes racistas. Pero lo más lamentable es la poca reflexión de los comentarista, es la disciplina a golpes y gritos lo que se propugna como modélico en el Perú? Que hay del derecho de defensa y rectificación a la que tiene derecho cualquier persona? Por que se alaba la forma tan autoritaria y vertical en que se ha impuesto la sanción. Felizmente otros comentaristas  señalan estos puntos

A eso me refiero, amigo, que crees, te parece bien que se diga ahora que es muy bueno que un entrenador agarre a cachetadas a sus pupilas para ubicarlas, jajaja (ahora releeo tu comentario, así querrias ubicarme jajajaj), a eso me refiero, son personas muy limitadas las que dicen que solo con mano dura y estricta disciplina se logran campeonatos, no me parece. No se tal vez me equivoque y en el trabajo de tu hija esposa o madre se trate asi al personal por no obtener los resultados esperados. ¿Asi de duro es tu trabajo? Comentario # 53

QUE LINDO ESTE NUESTRO PERU, AYER ERA JUGADORA BRILLANTE Y TODOS APLAUDIAN, AHORA TODOS DE ACUERDO CON LA DISCIPLINA Y QUE SE VAYA, QUE PENA SI ES UNA PERSONA CON PROBLEMAS DE CONDUCTAS PARA ESO EXISTEN PERSONAS ESPECIALISTAS PARA QUE HAGAN SU PAPEL Y NO DEJARLA IRSE ASI NO MAS,Comentario # 62
Gracias por comentar, pero el maltrato existe y esta en videos, las lisuras y mentadas de madre, son un maltrato aunque nos estemos jugando la final del mundial. ya ni hablar con la admiracion caracteristcia peruana por las cachetadas a Rosa Garcia, a ese maltrato me refiero, y lo hago pues en los cometarios se hace una idealizacion de eso, y no estoy de acuerdo.

Ademas no solo me refiero a Mirtha, no se trata de darle la razon o no, se trata que un comando tecnico y en especial la asistente estan ahi para ayudar, encaminar, animar mediante la disciplina que es un medio no un fin. Si la asistente dice que nunca regresara a la seleccion que clase de profesional es esa. NO lo entiendo tan dificil es entender lo que digo. Comentario # 96

¿Es el autoritarismo el camino en el deporte para conseguir triunfos?…

Más allá de lo realizado por la deportista, lo cual ameritó su castigo, llama la atención el filo autoritario en la conducción de la situación y el respaldo recibido.¿Así creemos que se conseguiran reconocimientos regionales o internacionales? Comentario # 100

Raza, identidad y Nación

Las polémicas declaraciones del presidente, propiciaron la realización de este video por parte OCRAM (vean los comentarios al post y en Utube)  que ha traido más cola en la blogósfera peruana.  Los debates propiciados muestran una profunda confusión y dudas frente a lo que representa ser peruano.

Aqui un comentario de OCRAM al debate formado: Comentario peruanazo 

Porque siempre que hablamos de racismo en realidad terminamos hablando de esa entelequia que es “la identidad peruana“. Quizás por primera vez, creo, existen intentos más o menos en serio de construir una identidad peruana inclusiva, que no se queda en el Tahuantinsuyo o en el virreynato, que no es el enfrentamiento de andinos y criollos, que trata de convertir esa ficción legal que es el Perú en algo (quizás por esto mismo resulta importante, por ejemplo, construir un “cine peruano” y hasta una “cultura pop peruana”, quiero decir discursos nacionales masivos con los que todos nos identifiquemos

Eduardo Villanueva en Por que sé que soy peruano

(…) nos dice que la peruanidad es reconocible en elementos más complejos que el color de la piel o el lugar donde nacimos, sino en una forma de vivir. Y nos lleva a Anderson, que finalmente nos dice que no somos más que lo que imaginamos juntos, aunque esa imaginación sea una creación de conveniencia de aquellos que dominan sobre los que son dominados.

¿Somos peruanos porque compartimos prejuicios, aunque nos afecten distinto? Tal vez esa sea la mejor manera de definirnos.

DTP : Que significa ser peruano?

Pues la verdad que no tengo una respuesta muy clara aún. Se trata de esas preguntas que, hechas cada cierto tiempo, su contestación puede variar, dado que la identidad – sobre todo, la peruana – es algo en constante redefinición.

(…) Porque él, Primitivo Quispe, Sofía Mulanovich, Lucila Campos somos iguales. Somos peruanos.

Choledad Privada:  El Perú es cobrizo: carta de Alan a Coppertone

(…) todos están de acuerdo en que un cholo peruano de a de veras debe ser cobrizo (y parecido a Evo, en lo posible), lo curioso de eso es que pocos limeños se reconocen en ese color y, por lo tanto, se desperuanizan o tercerizan la peruanidad cobriza en el cholo que sale en el afiche de PromPerú (…)

PEruanista en «Alan Garcia: me gustan los hombres cobrizos…»

Sin embargo -y en el lado bueno- esta desgraciada expresión al menos nos sirve para tocar un tema muy popular entre los peruanos: nuestras identidades raciales.

La idiotez de García no reconoce la diferencia entre la nacionalidad y la raza. Ser peruano es una nacionalidad y gentilicio, no una raza ni el color de la piel.

No existen los «verdaderos» peruanos: todos somos verdaderos peruanos cuando obtenemos la nacionalidad de Perú, y punto.

Silvio Rendón : ver Actualización resentida (y comentarios) sobre la reacción de Aldo M. a las palabras del Presidente.

Alguna vez Pablo Macera dijo que Velasco demostró que en el Perú el resentimiento no sólo era de los de abajo, sino que también podía ser de los de arriba. Efectivamente, hay una generación que se formó viendo cómo Velasco repartía a los campesinos las tierras de sus abuelos o padres (tipo algún personaje de Bayly), cómo dejaban de tener poder político (y a veces económico) algunas familias de abolengo, cómo tenían que vérselas con la ciudadanía de a pie como uno más, compartiendo espacios en la ciudad. Hechos que dejaron profunda huella en un segmento socio-demográfico del país.

Aloony*land en Como tener Identidad, para dummies (gracias a Postpost por el dato)

Dime Allison, ¿tú estás orgullosa de ser peruana?
-No, la verdad es que no profe- cuz esa es la puritita verdad- no siento nada, es más, me da rabia todo de acá. Sólo es un pedazo de tierra.
-Bien, y que, ¿sólo vives en un pedazo de tierra? ¿No le encuentras nada bueno a ese pedazo de tierra?
-Es que, ya sé que suena bonito todo el Machu Picchu y la cultura, pero es que lamentablemente eso no es el Perú. Me estresa que todo esté corrupto, que hayan pandilleros en todas las esquinas, que perdamos tanta plata vendiendo materias primas que compramos mas caro, me llega que digan «uy yo soy patriota» y salgan a la calle y estén choleando a la gente, me jode ver gente pidiendo plata en las iglesias, me llega, ¿cómo sentirme orgullosa de eso? Aparte, yo no he hecho nada por este país como para sentirme orgullosa. Para sentirme orgullosa, tengo que hacer algo, que sea mío, pero el país, ¿que tiene que ver con mis logros personales?
-¿Acaso tú no te sientes orgullosa de tus padres cuando hacen algo bueno? Y tú NO los hiciste.
-Si pero si mis padres hacen algo bueno, y luego hacen algo malo, el orgullo se va completamente… igual que el Perú y todos sus problemas. No sé, eso del orgullo es muy inexacto. De qué debemos estar orgullosos?
(…)

-Pero profe, imagínese que un niño tenga una piedra bien bonita, y diga «Estoy orgulloso de mi piedra» y viene otro niño y agarre una piedra más fea pero haga con ella una escultura. ¿Cuál será mejor?

Es interesante que en este último relato tiene más sentido las reflexiones de los estudiantes que la del profesor, encima queriendo» robarle» a Chile su patrimonio histórico (ja, ver el texto completo). 

El mensaje es claro, hay estar orgullosos de nosotros mismos, de nuestras acciones, No preguntarse que ha hecho el país por nosotros, sino que hacemos nosotros por armar una nación. La metáfora de la escultura es genial.

Discriminación por el Jockey Plaza

Al impedir que los presos asistan a recibir sus premios, el Jockey Plaza presta un gran servicio a la delincuencia y el crimen en general.
Para los internos y para el Perú en general, el mensaje de este concurso literario es: «Los presos forman parte de este país. Tienen cosas interesantes y constructivas que decir sobre él. Y éste es un país que sabe escuchar. Hemos vivido muchos conflictos y sabemos que, para muchos de ellos, la mejor solución es entendernos«.
Para eso precisamente sirven los libros: para ver el mundo a través de otros ojos, para entendernos.
Pero el Jockey Plaza, en cambio, nos dice: «La cultura es sólo para gente con certificado de buena conducta. Nunca les permitiremos a los presos entrar en un centro comercial, ni siquiera si el Estado garantiza las condiciones de seguridad. Si quieren entrar, tendrá que ser para robar«. Es el mensaje perfecto para que los presos reincidan. Gracias, Jockey Plaza, por velar por nuestra seguridad.
Sin embargo, hay una ventaja en esta situación: gracias al revuelo, mucha gente ha descubierto que existe un libro con las historias de estos presos. Es el primer paso para que las lean. Entre los cuentos seleccionados, hay algunos con mucho sentido del humor y mucha fantasía. Hay otros que describen la realidad social del Perú con gran agudeza. Y en general, hay un país descrito desde un lugar al que la alta cultura no suele mirar. Hay un mundo retratado desde otro punto de vista.
Y para eso sirven los libros ¿no?
Gracias Jockey Plaza, por la publicidad gratuita.

Santiago Roncagiolo sobre la negativa del Jockey Plaza de dejar entrar a los presos ganadores del concurso literario a la ceremonia de premiacion en el marco del la FIL (en Zona de Noticias).

También sobre el tema la entrevista en UteroTV  a Carlos Alvarez de la asociación Dignidad Humana y Solidaridad continuadora de la labor del Padre Lanssiers.

El  Blog de Cayo también denuncio el acto de discriminación.

Y Silvio Rendon escribe sobre como deberia ser las politicas de reinserción en la sociedad de los presos del conflicto interno.

Sin embargo, una cosa son las organizaciones y otra cosa son las personas que las conformaron o dejaron de conformar. Si las personas que antes pertenecieron a organizaciones terroristas cambian de camino y quieren reintegrarse a la vida civil en organizaciones políticas, sociales o de cualquier tipo, éstas tienen que tener ese camino y ese camino tiene que ser digno, respetado, reforzado por nuestra sociedad. La democracia tiene que ofrecer canales de reinserción social a todos/as.

«El Perú tiene que mirar hacia fuera pero amando su interior»

(…) ha hecho que chicos de estratos sociales diferentes se hagan amigos. Por otro lado, está la mezcla de ritmos. Todo el tiempo estamos investigando nuestras raíces fusionadas con lo contemporáneo. El Perú tiene que mirar hacia afuera pero amando su interior.

(…) hay discriminación por los dos lados: en Ventanilla, por la gringa, y en San Isidro, por el cholito. De lo que se trata es de sacar todo esto al descubierto y de decir que no busquemos diferencias sino cosas en común.

(…) Esas cosas (la discriminacón) no debemos tolerarlas porque nos separan, nos dividen. Este lugar, Ángeles D1, se hizo con muchos sueños, soñando que el Perú podía ser un país con respeto… en el que, tal vez, la combi lo dejaría pasar a uno. Pero no se trata de quejarse sino de hacer algo al respecto y de educar a los que vienen con el ejemplo.

Interesante entrevista a Vania Masias, sobre el grupo que ayudó a formar Angeles D1 y la obra teatral Mezclas. A propósito el argumento de Mezclas refleja el problema de la discriminación en la pareja, un tema tocado por el usualmente divertido Renato Cisneros «Querete me averguenza» en su blog Busco Novia.

Abancay avanza

Link de Enlace Nacional

La competencia “Buscando la Verdad, Encontrando la Igualdad” fue una de las ideas de Claire Reid, para involucrar a los jóvenes en la lucha contra la discriminación. Claire, una cooperante canadiense que a inicios del año pasado se estableció en Abancay con su esposo, Ariel Zylberman, en muy poco tiempo logró demostrar qué es posible enfrentar el racismo en una ciudad donde hace poco todavía las autoridades insistían en que ese problema no existía.

Para ello, su estrategia fue no centrarse en el racismo, sino vincularlo a otros conceptos más visibles. De hecho, en su investigación, que acaba de ser publicada, encontró que la discriminación era más compleja que el simple racismo o machismo aislados. […]

Claire señala en su investigación que la discriminación es tan intensa que no genera mayor inquietud a muchos abanquinos: es percibida como el estado natural de las cosas. Además, en un contexto de baja autoestima generalizada, para muchas personas resulta casi obsesivo encontrar alguien de inferior condición. De esta forma, quien se encuentra en situación de mayor vulnerabilidad, no recibe solidaridad, sino desprecio.

Artículo completo en Reflexiones Peruanas

La Mesa contra el Racismo de la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos,
la Asociación Pro Derechos Humanos (APRODEH) y CUSO presentan el libro:

Las Jerarquías invisibles de la discriminación en la ciudad de Abancay

Programa:

Presentación: Enver Quinteros (APRODEH-Apurímac)

Introducción: Claire Reid, autora de la publicación

Comentaristas: Carlos Iván Degregori (IEP) y

Wilfredo Ardito (Aprodeh – Mesa Contra el Racismo)

Clausura: Mar Pérez (CNDDHH – Mesa Contra el Racismo)

Modera: Carmen Espinoza (CUSO)         

Fecha: Lunes 14 de julio de 2008

Lugar: Club Apurímac (Av. Brasil 258, Lima)

Hora: 6 p.m.

Viste el racismo en Designers

Frente al racismo de la tienda Designers, la sociedad civil organizada respondio con la entrega de una carta pidiendo a la tienda mejor entrenamiento de su personal y lúdicamente con el llenado del formulario elaborado por CholedadPrivada.

Algunas escenas cortesia de LaHabitaciondeSpencer

Entren al blog de LC aka Spencer para ver los comentarios, frente al racismo la reaccion de muchos es: a) criticar el acto, b) fijarse en detalles, desviando la atención sobre el tema principal (i.e. el bebé presente y la supuesta irresponsabilidad de la madre de llevarlo a un acto pacífico(?)), c) acusar de «resentidos» a los organizadores del evento, d) tratar de desprestigiar a los organizadores.

A pesar de las pataletas de los que no la ven o no quieren que el racismo desaparezca de nuestro país, la visibilización y el rechazo al racismo crece cada día en el país.
Otro incidente, esta vez de repercuciones más graves que el racismo simbólico del que fueron objeto el Grupo 5, es caso, discutido en el UdeM, de un grupo de ciclistas que son apresados y presentados como delincuentes y cuyo único pecado es tener rasgos indígenas. Al parecer para apresarlos y presentarlos no se necesito de ninguna prueba.
Este hecho de «racial profiling» es algo que ocurre comúnmente en el Perú, y es más bien extraordinario que se le haya dedicado tanta prensa (incluyendo una editorial de Peru21). Sin embargo algunos como Bloodyhell prefieren mirar al otro lado y dudar de que se trata de racismo hasta que se le pruebe lo contrario. Es cierto que la paranoia racista existe, atribuyendóle al racismo otros actos de discriminación como el clasismo, sexismo, fachismo o simple mala onda. Pero en nuestro país estos estan intimamente ligados a las percepciones de «raza» y en este caso parece que es claro que los detuvieron solo por su apariencia, al menos la policia no ha dado otras pruebas. Yo estoy  de acuerdo con la opinión de Fabber en que en caso de duda es mejor reclamar por cualquier forma de discriminación antes que disculparla.

Por otro lado DTP, comenta que la gente se ocupa sólo de los síntomas de la discriminación pero no se dice nada de las causas y mecanismos que hacen que la discriminación perdure.

discutir solo sobre síntomas del problema de la discriminación en el Perú. No digo que esté mal señalar estos actos. [..] considero que es necesario ir a cuestiones más de fondo con relación a la discriminación. Muchas veces se olvida que la discriminación tiene caras mucho más dramáticas en el Perú: el analfabetismo que afecta, en su mayoría, a mujeres mayores de 15 años en el campo; la desigualdad en los ingresos entre hombres y mujeres, a pesar de que muchas veces ellas tienen mayores calificaciones que nosotros; la falta de acceso a empleos por la llamada “buena presencia” u otros problemas similares.

Estoy de acuerdo con DTP en que mientras no se visibilisen y ataquen las causas que hacen que existan ciudadanos peruanos que están releganos y marginados económica, política y socialmente no habrá una seria posibilidad de terminar con la discriminación.

Como educar racistas y machistas

Como es que se logra preservar el sistema machista y racista en el Peru?

Donde es que se forman y reproducen los mecanismos de odio, segregación y violencia? Sólo en el hogar o la escuela también juega en fortalecer estos comportamientos?

Un atisbo a como son estos mecanismos es este programa de 3G, que generalmente me aburren con su tratamiento politicamente correcto de temas interesantes, pero este capítulo sin querer devela como estos mecanismos de reproducción de la discriminación son consolidados en el sistema educativo peruano, y en diferentes estratos sociales desde los colegios públicos a los privados.

(No se como poner el video directamente pero aqui estan los links con comentarios)

Parte 1, la presentación de los invitados Guido Lombardi, congresista y afamado locutor, el más viejo y que tiene la experiencia más variada, desde Tacna a Colegio privado y luego la Escuela Militar de Leoncio Prado, Toño Orjeda la experiencia que más resalta es la del colegio nacional y Frank Perez en un colegio privado. Parte 2, como se va aprendiendo a jerarquizar socialmente. PArte 3, explorando el cliché sobre si los colegios de hombres promueven la homosexualidad, y en general el aprendizaje de los roles de géneros. Parte 4, la que se puso más interesante «Uds. cree que estar en un colegio de hombres los ha hecho más machos?» y comentarios machistas «y es que las mayorcitas estan más ricas», «la homosexualidad no se contagia», pecatos todos excepto Ciccia al momento de tratar sobre las experiencias sexuales de los jovenes incluyendo la homosexualidad y el final

Y así trataron de muchos temas desde los prejuicios contra la homosexualidad, contra lo diferente, lo clasistas que puede ser la educación y el rol que la Iglesia,  hasta el orgullo y alegría de haber recibido esta educación pues esta relacionada con las relaciones de amistad que se forman a esa edad. Que es una de las caracteristicas más difíciles de tratar a la hora de erradicar el racismo, nuestro aprendizaje de la discriminación esta intimamente ligada a experiencias emocionales en la familia y los vínculos de amistad, por lo que es dificil poder separarlo y condenar el racismo sin negar esas experiencias fundamentales en la vida de una persona.

Como dice Lombardi lo que la educación peruana da es sobretodo el aprendizaje de  «el abuso del distinto» o lo que es percibido como distinto, y creo que esto no solo pasa en los colegios de hombres, aunque talvez en estos sea más violento y visible. Me parece que no es tan importante si es un colegio mixto o no (y es falso como dice la Parodi que en los colegios de mujeres estan exentos de esas practicas violentistas y abusadoras, no serán físicas pero pueden ser igual de fuertes)  sino el tipo de educación que se dá, como enseñar a los chicos a respetar a los otros, a relacionarse con los otros en forma horizontal sin tratar de formar jerarquias y eliminar el abuso y la humillación como formas de relacionarse.

La educación contra el racismo

La educacion es fundamental para enfrentar el racismo. Aqui una interesante entrevista a Socorro Florez por Chueca en Peru21 (ver comentarios)

 

Como educar sobre el genocidio

“The Holocaust is taught too often purely as a historical event, an anomaly, a moment in time,” Mr. Walz said in a recent interview, recalling his approach. “Students understood what had happened and that it was terrible and that the people who did this were monsters.

“The problem is,” he continued, “that relieves us of responsibility. Obviously, the mastermind was sociopathic, but on the scale for it to happen, there had to be a lot of people in the country who chose to go down that path. You have to make the intellectual leap to figure out the reasons why.”

NY Times

Y en el Perú como se educa sobre la violencia en la guerra sucia?